欧阳修以乡试第一名的好成绩，赴京参加省试。乡试第一名，称解元，自然满腹经纶，踌躇满志。当时，一位姓李的考生，与他一同参加省试。但不巧的是，临近考试了，李生却忽然患病，全身乏力，昏昏沉沉。这种决定前途和命运的考试，重要性不言而喻，李生只好拖着病体，勉强支撑。然而在考试中，病又突然发作，李生伏倒在桌上，人事不省。

时过晌午，昏睡中的李生，忽然感觉腋下有人挠他，惊觉后才发现是邻座同学。邻座问他为何只顾沉睡，不做试卷。李生无奈地说自己患了疫气。邻座劝说道：“科场难得，既然已经到了考场，挣扎也要把试卷做完啊。”李生想想，也是，便尝试着对题思考，倒也能构思。邻座见李生能动笔了，非常高兴，把赋题中当用的一些典故、观点，悉数告诉他。后来，邻座还干脆将自己的试卷，拽过来铺在李生的桌上，说：“我是国学解元欧阳修，我的答卷你尽管拿去看无妨。”李生读了欧阳修的文章，茅塞顿开，很快就完成了赋题的写作。这次考试，欧阳修没有因为一心二用而影响成绩，又考了第一名，高中省元。而李生在欧阳修的“帮助”下，不但克服了病痛干扰，而且也考上了进士，从此步入仕途，最后当上了朝廷的郎中。

欧阳修还有十分好色的一面。欧阳修在西京洛阳任留守推官的时候，好与某官妓缠绵，但按当时的规定，官妓只准官场接待和宴饮应酬时召集，不能与官员有私。不过，天生好色而又放荡不羁的欧阳修不管这一套。有一回，洛阳留守钱惟演在后花园召集同僚聚饮，梅尧臣、谢绛、尹洙都到了，独不见欧阳修。过了好一阵，欧阳修才与此官妓姗姗来迟，坐定之后，俩人还眉来眼去，情意缠绵。钱惟演是一个非常宽容的上司，他假装生气地问官妓为何迟到，官妓回答说天气太热，不小心在水榭里睡着了，醒来后又发现丢失了金钗。钱惟演听了，不但没戳穿这美丽的谎言，反而呵呵一笑着说：“如果欧阳推官能帮你写一首词，我就赔你一支钗。”欧阳修见有这等美事，即席赋词一首《临江仙》曰：

“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明，阑干倚处，待得月华生。燕子飞来栖画栋，玉钩垂下帘旌，凉波不动簟纹平。水晶双枕，傍有堕钗横。”

据苏东坡《欧阳文忠公入黄牛庙》记载，说欧阳修还在京都任馆阁校勘时，他的好友——时任峡州判官的丁元珍到汴京去看他，曾对他说及过这样一个梦。梦中丁元珍与欧阳修一起到西陵峡黄陵庙去游玩，二人向禹王神像进香，欧阳修刚一下拜，禹王神像就便连连点头回礼，并邀欧阳修上神台就坐，还与欧阳修耳语了好大一会儿。后出得大殿，连门口的一只耳石马也忽而醒来，还与欧阳修讲了许多亲切的话语。远在千里之外的峡江禹王神像居然如此大礼厚待还尚在京城、不曾谋面的馆阁欧阳修。冥冥之中，上天似乎在隐隐暗示：欧阳修今生将与夷陵这个偏僻的小县结下一种说不清、道不明的不解之缘!

范仲淹直言谏事被贬，身为宣德郎的欧阳修为之不平，贻书谴责司谏高若讷，结果也一同遭贬，沦为夷陵县令。来到夷陵后，政务之暇，欧阳修便由丁元珍引导入峡去观黄陵庙。没想一进禹王殿，就连欧阳修自己也不觉大吃一惊!殿中所见，一切都如丁元珍先前所说的那个梦境一样。禹王神像象是真的在向他点头回礼，似请他登上神台细语天机。大殿门口的只耳石马，见了欧阳修也如遇知己，脉脉含情，难离难舍。梦境与现实竟如此相合，谁能说得清，欧阳修到夷陵，是巧合?还是天意?

欧阳修遭贬夷陵时，年方29岁，正是人生中施展抱负、大展雄才的美好年华。可他却因一纸本来与己毫不相干的仗义直谏，而卷入了一场朝廷政治斗争，一下从一位朝廷命官贬为了夷陵这个“县楼朝见虎，官舍夜闻呺”的荒邑小县的七品县令，其内心的痛楚与复杂我们不难想见!针对突如其来的挫折，夷陵，对于临近而立之年的欧阳修来说，他又该以一种什么样的姿态来面对呢?消沉?颓废?正视?奋起?“春风疑不到天涯，山城二月未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。”这是欧阳修到夷陵后，写给峡州判官丁元珍的一首诗，读后让人不觉为他诗中所透露出的那一种在逆境和挫折面前决不屈服、极其顽强的精神所振奋!

欧阳修是在景佑三年十月二十六日举家一起到达夷陵的

时任峡州知州的朱庆基乃欧阳修的旧友，于是便在州府东边特意为欧阳修建了一处新房。欧阳修一到，便极其乐观地将其命名为“至喜堂”，意即至而后喜，并作《夷陵县至喜堂记》，详尽而真实地记载了夷陵当时的风物风貌。据清《东湖县志》(今宜昌市夷陵区)记载，欧阳修夷陵在任期间，积极推崇州守朱庆基的倡导，在城区广为植树，在山上成片造林。“为政风流”、“教民礼让”、使夷陵“风移俗易”。他发现夷陵虽然是小县，但打官司的人却很多，一查原因，竟是由于田契不明，“官书无簿籍，史曹不识字，凡百制度，非如官府。”于是，他亲自动手，一一重新整理。从此，大小冤案得以昭雪，县内大小官员“遇事不敢忽也”。

为治理夷陵县事，欧阳修还从史料中将一些夷陵史上重要人物和事件汇编在一起，收入《集古录》，以便参考。

欧阳修在夷陵虽然只有一年零三个月时间，景佑五年三月便赴任乾德县令，但夷陵其特殊的环境，特殊的压力，对于而立之年的欧阳修来说，无论是在政治上、事业上还是文学上，其影响无疑都是极其深刻的。

“庐陵事业起夷陵，眼界原从阅历增。”正如清人袁枚在《随园诗话》中所说，欧阳修由一个遭贬的夷陵县令，而成为后来的北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经学家，成为继承唐代古文运动而有所创新的北宋文坛盟主，成为历史定格的唐宋八大家极其重要的一员，夷陵，无疑在其生活中起到了相当重要的作用。欧阳修曾对他坐贬夷陵前的文章如是评价：“三十年前，尚好文华，嗜酒纵歌，知以为乐，而不知其非也。”他认为，自己后来之所以能得锦文华章之美，正是由于在夷陵从逆境中受到了锻炼的缘故。

可以说，是夷陵，成就了一代大宋斯文宗祖欧阳修。反过来说，又是欧阳修，一下使夷陵的历史文化底蕴变得丰富而厚实。由于他业绩德惠深厚，风韵遗脉久长，后人为了纪念他，曾在夷陵城内建起“六一书院”，不少县令还亲自赴讲堂授课讲学。虽然欧阳修当年在夷陵的遗迹，现在大多已不复存在，仅三游洞中尚存他于景佑四年(1037)的题名刻石，但人们为了永远地记住他为夷陵所作出的贡献，先后在三游洞为他复建了“至喜亭”，在宜昌市区为他修建了“欧阳修公园”和“欧阳修广场”，用以怀念这位伟大的“六一公”。

卖油翁

【原文】

陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛斫轮者何异？

【译文及注释】

译文

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？

注释

⑴本文选自《归田录》卷一（中华书局1981年版），有删节。

⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。

⑶〔善射〕擅长射箭。

⑷〔自矜（jīn）〕自夸。

⑸〔家圃（pǔ）〕家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。

⑹〔释担〕放下担子。释，放。

⑺〔睨（nì）〕斜着眼看，形容不在意的样子。

⑻〔但微颔（hàn）之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。

⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。

⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。

⑾〔忿（fèn）然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。

⑿〔安〕怎么。

⒀〔轻吾射〕看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。

⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。

⒂〔覆〕盖。

⒃〔徐〕慢慢地。

⒄〔沥之〕注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

⒅〔遣之〕让他走，打发。

[19]〔惟〕只，不过

【作品鉴赏】

《卖油翁》陈尧咨”善射”，”当世无双”并”以此自矜”

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

第一段：写陈尧咨善射，卖油翁略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善射”，”当世无双”并”以此自矜”。射技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老头对其”发矢十中八九”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。

《卖油翁》卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理

第二段：说明熟能生巧的道理。 康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾射”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实证明”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾射”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。 本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。 一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是射箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的射箭。所以写陈尧咨的射箭只用了”矢十中八九”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。

陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

作者介绍

欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

• 中文名
• 欧阳修
• 别 名
• 欧阳永叔、醉翁、六一居士
• 国 籍
• 北宋
• 民 族
• 汉族
• 出生地
• 绵州（今四川省绵阳市）
• 出生日期
• 1007年8月1日（农历丁未年）
• 逝世日期
• 1072年9月22日（农历壬子年）
• 职 业
• 政治家、文学家、史学家
• 主要成就
• 参与纂写《新唐书》《五代史》
• 北宋古文运动的代表
• 代表作品
• 《醉翁亭记》《秋声赋》
• 官 职
• 枢密副使、参知政事、兵部尚书
• 封 爵
• 乐安郡开国公
• 追 赠
• 太师、楚国公
• 谥 号
• 文忠
• 地 位
• “唐宋八大家”之一