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诺皋与鬼魂有关、与听和说有关。段用此词源于《抱朴子•内篇卷之十七•登涉》但略有引申。所以这里直译为‘听说’，意译为‘关于神鬼的闲聊话题’或‘关于神鬼的道听途说’。
直译：听说笔记上。
意译：关于神鬼的闲聊话题笔记上
0544南中有兽名风狸，如狙，眉长好羞，见人辄低头。其溺能理风疾。卫士多言风狸杖难得于翳形草。南人以上长绳系于野外大树，下入匿于旁树穴中伺之。三日后，知无人至，乃于草中寻摸。忽得一草茎，折之长尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而食之。人候其怠，劲走夺之。见人遽啮食之，或不及，则弃于草中。若不可下，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙。有所欲者，指之如意。
南中：今滇黔及川的一部分。 狙：《说文》：“狙，玃属。从犬，且声。一曰狙，犬也，暂齧人者。一曰犬不齧人也。”猴子或是狗。这里是不是指长眉猴啊？ 翳形草：翳，音义。原指用羽毛做的华盖，后引申为起障蔽作用的东西，遮蔽物。翳形草，一种可让人隐形的草，又名隐身草。
意译：南中有兽名叫风狸，就像猴子，眉毛长还怕羞，见到人就低头。风狸尿能治疗受风的病。卫士们多说风狸杖比隐身草还难得。（取得风狸仗的方法是）南方人用质量好的长绳子系在野外大树上溜到山下，然后藏在树旁边的洞中等着。三天后，风狸知道没有人到这里，它就会在草中寻找。突然找到一根草棍，折到长一尺左右，看到树上有群鸟落下，就用那根草棍指树上的鸟，随着草棍所指鸟就会掉下来，风狸就去拿来吃。这时旁边的人等风狸丧失警惕性了，使劲跑过去抢那根草棍。风狸见人来就会急忙咬嚼吃那草棍，有时来不及吃，就丢在草中（人就再也找不到了）。如果跑过去抢不下来，就打风狸几百下，它才肯让人拿走。得到风狸仗的人，飞禽走兽随着风狸仗所指而倒毙。想要做什么事的人，用风狸仗一指就会称心如意。
0545开成末，永兴坊百姓王乙掘井，过常井一丈馀无水。忽听向下有人语及鸡声，甚喧闹，近如隔壁。井匠惧，不敢掘。街司申金吾韦处仁将军，韦以事涉怪异，不复奏，遽令塞之。据新莽求周秦故事，谒者阁上得骊山本：“李斯领徒七十二万人作陵，凿之以章程，三十七岁，锢地中水泉，奏曰‘已深已极，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下天状一曰如存天状。’”抑知厚地之下，别有天地也
开成：（836—840年）是唐文宗李昂的年号之一。 街司：管理街坊的官。 金吾：木棒，后来成了官名，执金吾。唐宋以后有金吾卫、金吾将军、金吾校尉等。管理城防、治安等。 韦处仁：娶了（尚）唐穆宗李恒女儿义丰公主，估计出身较高。 新莽：新，王莽篡得的政权。 谒者：官名。秦、汉时属郎中令。 骊山：秦始皇陵墓修建在骊山。 李斯：名斯，字通古。（约前284——前208年），战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。秦相。 徒：剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚。 章程：规定，这里指设计方案。原作‘韦程’，据《太平广记》改。 三十七岁：秦始皇在位三十七年（前246——前210年）死亡。原作‘三十七里’，据《太平广记》改。 锢：音固。把金属熔化以浇灌堵塞空隙。《汉书•贾山传》：“(始皇)死葬骊山,史徒数十万人,旷日十年。下彻三泉，合采金石,冶铜锢其内,桼涂其外…… ” 不燃：指用燃烧焠裂法开凿点不燃火。
意译：开成末年，永兴坊百姓王小二挖井，深度已经超过一般的井一丈多还不出水。井匠忽然听到下面有人说话及鸡叫声，很是喧闹，声音近得就像在隔壁。井匠害怕了，不敢再继续挖掘。街坊管理人员听说后告诉了金吾将军韦处仁，韦处仁认为事情涉及怪异，他也不往上汇报，急忙下令把井填埋了。
据说新莽寻求周、秦年间的旧事，有官员在书阁上找到有关骊山（修建秦皇陵）的文本记载：“李斯让罪犯七十二万人修陵墓，开凿按预定方案进行，到了三十七年，用熔金属液堵塞了地中的水泉，因而上奏‘已经挖掘得很深到了极限，凿也凿不动了，点火也不会燃烧，敲敲声音空空如也，就像地下的天一样。’”因此知道厚厚的大地之下，另有天地啊
乱敲棋子：‘烧之不燃，’或缺氧？那可的确够深了。哈哈。
0546太和三年，寿州虞侯景乙，京西防秋回。其妻久病，才相见，遽言：“我半身被斫去往东园矣，可速逐之。”乙大惊，因趣园中。时昏黑，见一物长六尺馀，状如婴儿，裸立，挈一竹器。乙情急将击之，物遂走，遗其器。乙就视，见其妻半身。乙惊倒，忽亡所见。反视妻，自发际、眉间及胸有璺如指，映膜赤色，又谓乙曰：“可办乳二升，沃于园中所见物处。我前生为人后妻，节其子乳致死。因为所讼，冥断还其半身，向无君则死矣。”
开成：（836——840年），唐文宗李昂的年号之一。 寿州：今安徽六安寿县境内。 虞侯：侯，音后。《左传•昭公二十年》：“薮泽之薪蒸，虞侯守之。”管守望山泽的官员。 隋为东宫禁卫官，掌侦察、巡逻。唐后期有都虞候，为军中执法的长官。 景乙：不详。 趣：音醋。快速，急促。 挈：音窃。拎着，提起，携带。
意译：太和三年，寿州有个虞侯叫景乙，在长安西面防御边疆秋天回到家中。他妻子已经病了很久，夫妻才相见，他妻子急忙说：“我的半个身体被砍掉带往东园里去了，你赶紧去追回来。”景乙听了大吃一惊，就急忙进东园中去找。当时天已经昏黑了，他看见一个东西长六尺多，形状就像婴儿，裸身站在那里，拎着一个竹编器物。景乙情急之下就要打它，那个怪物就跑了，丢下了它拎着的竹器。景乙上前一看，见到他妻子的半个身体，景乙被吓倒在地，忽然他所看见的一切都不见了。回到房间去看妻子，只见妻子从发际、眉间及胸部有条璺就像手指那么宽，掩映可见肉膜发出红色，妻子又对景乙说：“去弄乳汁二升，洒在园中看见怪物处。（因为）我前生是一个人的后妻，少给那个人的孩子吃奶汁把孩子饿死了。因此那孩子就去告状，阴间断案让我还给他半个身体，刚才若不是你在我就死了。”
0547太和末，荆南松滋县南，有士人寄居亲故庄中肄业。初至之夕，二更后，方张灯临案，忽有小人，才半寸，葛巾杖策，入门谓士人曰：“乍到无主人，当寂寞。”其声大如苍蝇。士人素有胆气，初若不见。乃登床，责曰：“遽不存主客礼乎？”复升案窥书，诟骂不已，因覆砚于书上。士人不耐，以笔击之堕地，叫数声，出门而灭。顷有妇人四五，或姥或少，皆长一寸，呼曰：“真官以君独学，故令郎君言展，且论精奥，何痴顽狂率，辄致损害？今可见真官。”其来索续如蚁，状如驺卒，扑缘士人。士人恍然若梦，因啮四支痛苦甚。复曰：“汝不去，将损汝眼。”四五头遂上其面。士人惊惧，随出门。至堂东，遥望见一门，绝小，如节使之门。士人乃叫：“何物怪魅，敢凌人如此！”复被觜且众啮之。恍惚间已入小门内，见一人峨冠当殿，阶下侍卫千数，悉长寸馀，叱士人曰：“吾怜汝独处，俾小儿往，何苦致害，罪当腰斩。”乃见数十人，悉持刀攘背迫之。士人大惧，谢曰：“某愚呆，肉眼不识真宫，乞赐余生。”久乃曰；“且解知悔。”叱令曳出，不觉已在小门外。及归书堂，已五更矣，残灯犹在。及明，寻其踪迹，东壁古墙下有小穴如栗，守宫出入焉。士人即率数夫发之，深数丈，有守宫十馀石，大者色赤，长尺许，盖其王也。壤土如楼状。士人聚苏焚之。后亦无他。
太和：（827——835年）。唐文宗李昂的年号之一。 荆南：荆州南。 松滋：今湖北荆州松滋市。 肄业：修习课业。 葛巾：用葛布制成的头巾。 杖策：拄杖。 真官：有官职的仙人。 言展：申述。这里指讲解书。 节使：节，竹节。使，使之成为。 复被觜且众啮之：《太平广记》无‘觜且’二字。 峨冠：高帽子。高帽子和阔衣带，是古代士大夫的装束。 培：为保护墙基础而堆积的土。
意译：太和末年，荆州南的松滋县南边，有个读书人寄居在亲戚的农庄中读书学习。刚到的那个晚上，二更后，刚点上灯来到书桌边，忽然有个小人，长才半寸，头戴葛巾拿着手杖，进门对读书人说：“你刚到没有主人款待你，应该很寂寞。”小人的声音小得就像苍蝇在叫。读书人一直有些胆气，所以就假装没看见。小人就爬上床，责怪读书人说：“还不赶紧拿出主人待客的礼仪？”又爬上书案看书，嘴里叨叨咕咕骂个不停，小人又用砚台遮住书。读书人不耐烦了，用笔打那小人，小人掉在地上叫了几声，跑出门不见了。过了一会有妇女四五个人，有老太太和年轻的媳妇，都身高一寸，喊道：“仙官因先生自己在这里学习，所以让他儿子来给你讲解，而且他的论讲精辟深奥，你为什么顽冥不灵又轻狂率性，竟使他受到损害？现在跟我们去见仙官。”妇女后面像蚂蚁排队一样连续跟来一群小人，服饰像赶车喂马的士卒，扑过来爬到读书人身上。读书人恍恍忽忽就像做梦，被小人咬得四肢痛苦不堪。妇女们又说：“你不去，就弄坏你的眼睛。”四五个小人就爬上他的脸。读书人又惊又怕，就随着走出门。到了堂东边，远远看见（墙下）有一个门，非常小，就像用竹节捅出来的门。读书人就大叫：“什么妖怪鬼魅，敢这么欺负人！”因而又被咬了一通而且是那群小人一起咬他。恍惚间已经进了小门内，看见一个人戴着高帽子坐在大殿上，阶下侍卫有上千数，都长一寸多，（那殿上的人）喝叱读书人说：“我可怜你单独苦学，吩咐小儿前往伴读，你何苦致使小儿受到伤害，罪该腰斩。”就见几十人，都拿刀推他的背逼他。读书人十分害怕，道歉说：“我这个人又傻又呆，肉眼不识仙官，求您赐还我剩余的生命吧。”好半天（仙官）才说；“还知道悔过。”就喝令拽出去，读书人不知不觉已在小门外面了。等回到书房，已五更天了，残灯还燃着。等到天明，读书人寻找踪迹，在东壁古培下有小洞穴就像个栗子大小，有守宫爬出爬入。读书人当即领几个农夫挖掘洞穴，深有几丈，挖出守宫十馀石，大的那条颜色发红，长一尺左右，就是那个王者了。洞里的土堆得就像楼房的样子。读书人弄了一堆苏子秸秆烧了那些守宫。后来也没有什么怪事发生。
0548京宣平坊，有官人夜归入曲，有卖油者张帽，驱驴驮桶不避，导者搏之，头随而落，遂遽入一大宅门。官人异之，随入，至大槐树下遂灭。因告其家，即掘之。深数尺，其树根枯，下有大虾蟆如叠，挟二笔錔，树溜津满其中也。及巨白菌如殿门浮沤钉，其盖已落。虾蟆即驴矣，笔錔乃油桶也，菌即其人也。里有沽其油者月馀，怪其油好而贱。及怪露，食者悉病呕泄。
导者：开路的士卒。 叠：通碟。 挟：带着、携带。 錔：音踏。用金属贴盖器物的头端，金属套。这里指铜笔帽。 浮沤：古门上排立而突起水泡形的门钉， 公输班 所饰之蠡（音螺。螺壳。）也。古代称之为‘浮沤’、‘鉜鏂’、‘浮枢’。另外， 枢，它含有天空中的星名字义，是北斗第一星。浮枢，借用天上的天枢星名来与人间的大门钉相比附，使门钉具有了一定的象征意义。
意译：京城的宣平坊，有位官员夜间回家进入一条弯曲的小巷，有个卖油的戴着大帽子，驱赶毛驴驮着桶不避让，开路的士卒就打了他一下，卖油人的脑袋随着士卒打他的手就掉了下来，然后（无头的身体）急忙跑进一个大宅门。官员觉得很诧异，就跟着进了大宅门，看见那无头人跑到大槐树下就不见了。官员就告诉这户人家说如此这般，当即开始挖掘这棵树。挖了深有几尺时，见这棵树根已经枯死了，下面有大虾蟆如碟子大小，携带二个铜笔帽，树汁流满了笔套。还有大白蘑菇就像殿门上的浮沤钉，但是上面水泡形的盖已经脱落。原来虾蟆就是驴，笔帽乃是油桶，蘑菇即为卖油人了。街坊里人买他卖的油已经一个多月了，都奇怪他的油好而且贱。等到怪物露出原形，吃过那油的人都得了呕吐泄泻的病。
0549陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼。好客，往来多依之。常夜会寺僧十馀，设煎饼。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：“乞一煎饼。”众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中，魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈，声甚切，惠恪呼家人斫之。及断，乃鸟一羽也。明日，随其血踪出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑瑿石。
陵州：今四川仁寿县东。 胡鹿：胡禄。胡簏。装箭的器具。 罅：裂缝，缝隙。 瑿：音一。黑琥珀。
意译：陵州龙兴寺僧人惠恪，不遵守佛门戒律，力气大得能举起石臼。（性情开朗）好客，来往的人多投靠他。曾经夜间请寺里的十几个僧人聚会，主食是煎饼。二更时分，有带毛大手就像装箭的匣子（伸过来），大声说：“给我一张煎饼。”众僧都吓跑了，惟有惠恪拿起几张煎饼，放在怪物手掌中，怪物合上手握住煎饼，惠恪就趁机用力抓住怪物的手。怪物哀声祈求惠恪（放了他），声音十分恳切，惠恪招呼僧人用刀砍这手。等砍断了一看，原来是鸟的一个翅膀。第二天，跟随怪物留下的血迹追踪出寺院，向西南过了小溪，到一岩洞前血迹消失了。惠恪领人挖掘岩洞，里面是一坑黑琥珀。
0550开成初，东市百姓丧父，骑驴市凶具。行百步，驴忽然曰：“我姓白名元通，负君家力已足，勿复骑我。南市卖麸家欠我五千四百，我又负君钱数亦如之，今可卖我。”其人惊异，即牵行。旋访主卖之，驴甚壮，报价只及五千。诣麸行，乃还五千四百，因卖之。两宿而死。
意译：开成初年，东城有个百姓死了父亲，骑着驴去买丧葬品。走了约百步，驴忽然说：“我姓白名叫元通，欠你家的工已经还完了，不要再骑我。城南集市卖麸糠的人家欠我五千四百钱，我欠你家的钱也是这么多，今天你可以卖了我（顶账）。”这人又吃惊又奇怪，就牵着驴行走。然后找人卖驴，驴十分健壮，人家报价只给五千。到了卖麸糠的店铺那里，（老板）还价五千四百，就卖给他了。那驴过了两宿就死了。
0551郓州阚司仓者，家在荆州。其女乳母钮氏，有一子，妻爱之，与其子均焉，衣物饮食悉等。忽一日，妻偶得林檎一蒂，戏与己子，乳母乃怒曰：“小娘子成长，忘我矣。常有物与我子停，今何容偏？”因啮吻攘臂，再三反覆主人之子。一家惊怖，逐夺之。其子状貌长短，正与乳母儿不下也。妻知其怪，谢之，钮氏复手簸主人之子，始如旧矣。阚为灾祥，密令奴持暗击之，正当其脑，騞然反中门扇。钮大怒，诟阚曰：“尔如此勿悔。”阚知无可奈何，与妻拜祈之，怒方解。钮至今尚在其家，敬之如神，更有事甚多矣。
郓州：今山东郓城县东。 司仓：司仓参军，职能通常是与财政税收有关，仓亦为仓库之义。 林檎：落叶小乔木的果实，像苹果而小，就是‘花红’，也叫‘沙果’。 停：总数分为几份，其中一份为一停。参见0508条‘停破’注释。 今何容偏：今，有的版本作‘分’。‘……停分，何容偏？’亦通。
意译：郓州有个姓阚的管仓库官员，家在荆州居住。他女儿的乳母姓钮，也有一个孩子（带在身边），姓阚的妻子也很喜爱乳母的那个孩子，与自己的孩子一样，衣物饮食两个孩子都相等。忽然有一天，阚妻偶然在果林中得到一个沙果，逗孩子玩给了自己的孩子，乳母就发怒说：“小姑娘长大了，忘了我了。以前有东西都与我的孩子平分，今天怎么能让你偏向？”一边说着就咬牙挥胳膊，再三颠倒阚家的孩子。姓阚的一家又惊又怕，就抢回孩子（自己抱着）。——孩子身高大小，正好与乳母的孩子不相上下——阚妻知道乳母怪罪她，就向她道歉，乳母就又用手轻轻惦着阚家的孩子，像从前一样了。姓阚的认为乳母迟早是个灾害，密令家奴拿头偷偷打她，家奴照准乳母的脑袋打下去，騞的一声反弹回来打中了门扇。乳母大怒，骂姓阚的说：“你这样别后悔。”姓阚的知道无可奈何，就与妻子下跪祈求乳母，乳母的怒气才消了。乳母至今依旧在阚家，阚家人对她敬之如神，还有很多事一时也说不完。
0552荆州处士侯又玄，常出郊，厕于荒冢上。及下，跌伤其肘，创甚。行数百步，逢一老人，问何所苦也，又玄见其肘。老人言：“偶有良药，可封之，十日不开必愈。”又玄如其言。及解视之，一臂遂落。又玄兄弟五六互病，病必出血月馀，又玄兄两臂忽病疮六七处，小者如榆钱，大者如钱，皆人面，至死不差。时荆秀才杜晔话此事于座客。
处士：有德行的读书人但又不出来做官，甘愿清淡隐居。 人面：人面疮，皮肤生的有五官的疮。参见本书下一条。
意译：荆州处士侯又玄，曾经外出到郊外，在一座荒坟顶上大便。等到下来时，跌伤了臂肘，创口很大。走了几百步，遇到一个老人，问他怎么了，侯又玄让老人看他臂肘的伤。老人说：“正好我带有好金创药，可以为你包扎伤口，十天不打开伤口必然痊愈。”侯又玄就按他的话十天没换过药。等过了十天解开包扎一看，手臂已经脱落了。侯又玄兄弟五六个人轮班生病，病了必然是出血一个多月，侯又玄哥哥的两臂忽然生了六七处疮，小的像榆树钱，大的像铜钱，都是人面疮，到死都没有痊愈。荆州秀才杜晔在众客聊天时说的这件事。
0553许卑山人言，江左数十年前，有商人左膊上有疮如人面，亦无它苦。商人戏滴酒口中，其面亦赤。以物食之，凡物必食，食多觉膊内肉涨起，疑胃在其中也。或不食之，则一臂痹焉。有善医者，教其历试诸药，金石草木悉与之。至贝母，其疮乃聚眉闭口。商人喜曰：“此药必治也。”因以小苇筒毁其口灌之，数日成痂，遂愈。
山人：一般指隐士。旧时以卜卦、算命为职业的人，有时也称‘山人’。最早见《左转•昭公四年》：“山人取之”。 江左：江东。长江从鄱阳湖开始流向东北，人面向南方时则江东在左侧。即今苏南、浙江及皖南部分地区。 贝母：中药名。微寒、味甘，止咳化痰之效较强，且有润肺的功效，特别适用于肺燥或秋燥所致的咳嗽。四川出产的较佳，简称‘川贝’。
意译：一个叫许卑的山人说，江东几十年前，有个商人左胳膊上生了疮就像人面（有五官），也没有多大痛苦。商人没事闹着玩把酒滴在疮的嘴里，疮的脸面也发红。给疮东西吃，什么东西都吃，吃多了觉得胳膊里的肉会涨起，商人怀疑人面疮的胃在肉里边。有时不给吃的，则一条胳臂都会麻痹。有个医术好的医生，教商人换着样试着给它吃各种药，金石草木都试过了。试到贝母时，人面疮就皱眉头闭着嘴不吃。商人高兴地说：“这个药必然治这个病了。”就用小芦苇筒扒开疮的嘴灌药，几天后成痂，就痊愈了。
0554工部员外郎张周封言，今年春拜扫假回，至湖城逆旅。说去年秋有河北军将过此，至郊外数里，忽有旋风如升器，常起于马前，军将以鞭击之，转大，遂旋马首，鬣起如植。军将惧，下马观之，觉鬣长数尺，中有细绠如红线焉。时马立嘶鸣，军将怒，乃取佩刀拂之。风因散灭，马亦死。军将割马腹视之，腹中无伤，不知是何怪也。
张周封：字子望，曾任西川节度使李德裕从事，试协律郎。见《新唐书•艺文》。 湖城：今江西鄱阳。 如升：升斗的升。 鬛：兽类颈上的长毛。这里指马鬃毛。 绠：汲水用的绳子。 腹中无伤：《太平广记》作‘腹中已无肠’。或是。
意译：工部员外郎张周封说，今年春请假扫墓回来，到湖城客栈。有旅客说去年秋天有河北军官路过此地，到郊外几里处，忽然有旋风如升那么大，经常旋转在军官的马前边，军官用马鞭打那旋风，旋风竟然变大了，就旋绕着马头转，马鬃毛立起来就像人种植的。军官害怕了，下马观察，看见马鬃长几尺，中间有细绳子就像根红线。当时马立起来嘶鸣，军官大怒，就拿出佩刀去割红线。旋风也就随着刀消散，马也死了。军官割开马肚子看看，马肚子里没有伤，不知是什么在做怪。