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作者：牛虻。
虽然，宝钗的“金玉良缘”和与黛玉的“木石前盟”，都有支持者，各自为营。
但是，黛玉再多的多愁善感，为王夫人所不喜，宝钗再藏愚守拙，为下人们所称颂，等等，都只是过眼云烟。
蒲苇韧如丝，磐石无转移。两颗心，一开始就紧紧地靠在一起，才是算是有根基。婚姻里可以相敬如宾，爱情里，却需要有浓得化不开的温情。心，永远都将对方当作归宿。
首先是初见。
书中并没有关于宝玉和宝钗初见的描写，只写了宝钗品格端方，更得下人之心，甚至连宝玉对宝钗的看法都一字未提。可见，这个时候宝玉内心之淡漠。
比起宝玉初见黛玉，那种感觉，来得是多么不同啊！宝玉看黛玉面善，一瞬间的感觉就是“远别重逢”。
黛玉看宝玉，也是“好生奇怪，倒像在那里见过一般”。
这首先就是心的彼此认可与内心继续交往的愿望，随之，内心的温情，当然会越来越浓烈。曾今是熟悉，让今生的彼此，再一次地谁也离不开谁——这个人当就是我今生的归宿。
反之，与宝玉与宝钗的交往，也就只能永远的挺杂客套的层面上。我们一起看宝玉在宝钗家吃酒。
下人们要为宝玉暖酒，宝玉说只爱吃冷的。宝钗劝，酒性最热，若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，用五脏去暖，岂不受害？宝玉一听有道理，便立刻命人去暖。
黛玉借雪燕讽刺道“也亏你倒听他的话。我平日和你说的全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些”。
可见，黛玉对这事也是劝过的，只是宝玉不听。
从这事就可以看出，还是黛玉与宝玉更亲密了。跟与自己亲密的人在一块，才会显现出自己的真性情来。跟与自己亲密的人交流，才往往会不留心。
试想，我们自己在外头不是也会收着性子，而一到家里，跟自己的最亲近父母亲人在一块的时候，才会显露最真实的自己吗？
宝玉也是一样，跟生疏的宝钗，便不好意思不听她的劝；而对亲近的黛玉，则可以肆无忌惮，不听劝也无大碍。所以说，朋友是用来敬重的，身边亲爱的人，是我们放松自我的栖息地。因为亲爱他（她），你的任性才得意施展。
为了表现这种情感，接下来，又有宝玉去念书的事情。那天，他专程去辞别黛玉，又嘱咐了一通：
好妹妹，等我下了学再吃饭，和胭脂膏子也等我来再制。
除了黛玉，宝玉只辞别了贾母贾政和王夫人，却没有辞别宝钗。这些长辈不必说，是礼节上应当的。辞黛玉，就是心里看待她很重了。而宝钗，在他眼里恐怕只是一个外人而已，没有必要去辞。宝钗也就顶多只是宝玉心底外四路的表姐姐了。
再有，就是秦可卿病故，秦钟病重时，宝玉整天愁闷，心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事亦未解得愁闷。闻得黛玉送来"平安"二字，余者也就不在意了。听得黛玉要回来，方才略略解了些愁闷。
要知道，那些个时候，宝钗一直住在贾府，平常也与宝玉见面，她完全会乘虚而入，像曾经劝宝玉酒一样，献上自己的殷勤。但是她却也解不了宝玉的愁闷，丝毫都替代不了黛玉的位置。那么多个月的殷勤，也就劝不敌林黛玉送来的平安二字。只是薛宝钗不善于哭泣，宝钗性子要是再柔点，黛玉的这两个字，就足以令她几度痛哭流涕了。
宝玉的心底，早已是除却巫山不是云，只有黛玉才是他心的寄托，才能给宝玉的心灵带来真正的快乐。
其实，薛宝钗，薛家，若果有自知之明的话，这个时候，就该急流勇退了。黛玉走了，宝玉心心念念的都还是她黛玉，薛宝钗，薛家还继续纠缠，抓住金玉良缘不放手，也就真的是把自己往死胡同里逼了。不得不说，薛宝钗，薛家，最后的悲剧，都是咎由自取。
当然还是要感叹一下薛家的悲壮的。身后有余忘缩手，眼前无路想回头。薛家，薛宝钗，从来都不想回头。
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