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家庭是社会的细胞，一个家庭是否幸福，从夫妻关系是否融洽就可以看得出来，如果伉俪甚笃，那么这个家庭就是温馨的。如果形同陌路，那么这个家庭就是不幸的。
在我国的封建社会里，也有许多感人至深的夫妻真情，比如潘安对妻子一往情深，自从妻子死后不再续娶，并写诗歌来怀念她，开悼亡诗之先河。比如其《悼亡诗，其一》写到“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻中有一个人先走了，我们可以想象到另一个人无比忧伤。
唐朝的时候，大诗人元稹写下了情真意切的三首《遣悲怀》，震铄古今。字字血泪，写尽了天下最悲凉的爱情，“贫贱夫妻百事哀”就出自于该诗第二首。这三首悼亡诗上承潘安，下启苏轼。如果说潘安的诗开创了悼亡诗的先河，那么苏轼则开创了悼亡词的先河。
苏轼这首“有声当彻天，有泪当彻泉”的悼亡词就是《江城子，乙卯正月二十夜记梦》，这首词写尽了苏轼的苦楚与凄凉。全词如下:
江城子，乙卯正月二十夜记梦
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这首诗写于北宋熙宁八年，即公元1075年，此时苏轼的结发妻子王弗去世已有十年，王弗于1065年去世。苏轼在十九岁的那年，与十六岁的王弗结为夫妇，王弗年轻美丽，兰质蕙心，明事理，显然是大家闺秀，夫妻感情甚笃自不必说。可惜的是夫妻缘分只有短短的十一年，王弗在二十七岁那年就去世了。
十年过去，依旧没有冲淡对往事的回忆。阴阳两隔，想到妻子的时候是那么痛苦，不去思量，悲伤却不由自主地涌上心头。苏轼此刻在山东密州，而妻子的坟墓在四川眉山，两地相距千里之遥，连一处说活的地方都没有了。妻子走了，向谁诉说心中的无限苦楚呢？纵然两人能够相逢，妻子也一定认不出自己了，现在的我已经两鬓斑白。苏轼此时将近四十岁，用稍显夸张的词语，表达了内心深处的无限酸楚。
词的下阕描写了梦中的场景，日有所思夜有所梦，夜里梦见自己回到了家乡眉山，看见妻子正在轩窗下梳妆，仿佛当年的熟悉场景。两个人重逢之后，千言万语不知从何说起，只有泪水不断涌出。词的后三句化用了唐代的诗句“欲知肠断处，明月照孤坟”，显得无比凄凉，对应了上阕的“凄凉”二字，抒发了对妻子的无尽思念。
苏轼这首《江城子》是悼亡词中的绝唱，通过该词，我们可以知道苏轼是一个重情重义的人，其缱绻深情，溢于言表。但这只是表面现象，很多文学作品都是虚假的。某一时刻的真情流露并不能代表一个人的全部，如果我们了解了苏轼的生平，就会觉得苏轼很多事情做的都不地道，甚至是薄情寡义。
苏轼的仕途颇为不顺，当官被一贬再贬。在被贬之后，为了轻装上阵，常常把小妾送人，甚至把怀孕的小妾都送给了别人。还有一次，一个朋友到了苏轼家里，看上了一个名叫春娘的小妾，说愿意用白马换春娘。苏轼觉得很划算，马上就答应了。可是春娘却不同意，一气之下怒骂苏东坡，然后就一头撞死了。
春娘真是一个烈性女子，无论怎么说，苏轼这件事都做得不对。当然，人无完人，并且古代的小妾完全没有地位，被当成个人财产随意买卖，这又有点黑历史的味道。
关于诗词，我们一定要透过表象看本质，不要被美丽的语言给迷惑住了。有的时候，一件事情并不能代表全部，我们要区别对待。正如白居易《放言五首》写到“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，一切在没有水落石出之前，不要妄下结论。如果你读了元稹的《遣悲怀》或者苏轼的这首《江城子》，就论断元稹或苏轼是痴情好男人，那么就太片面了，有待于商榷。