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在古典名著《三国演义》里面，刘备在面临曹操百万大军的追剿时，带着老百姓一路逃亡，坚决不放弃拥戴他的百姓，且抛开历史真相如何不谈，这反应了怎样的一个人生哲理呢？
增广贤文的路人作者写道：“客来主不顾，应恐是痴人。”有客上门，主人却不理人，不招呼一下，这个主人很可能是傻瓜和痴人。为什么这样讲呢？
传统中国社会是人情社会，在人情社会当中，最难得的就是得人，何况是他人主动登门？
虽说无事不登三宝殿，但是正是这些形形色色的相互利用，构成了复杂的社会关系网，而说得功利一点是利用，其实归根结底还是看自己的本心。
人和人之间，互相成就和帮助也是可以的，为什么就一定要看成是相互利用呢？
得人心者得天下，刘备深深的明白这个道理，正是因为他懂得并抓住了这个道理，所以他在颠沛流离的几十年怎么打也打不死，虽然屡战屡败，但是却比小强的生命力还强，在被打得落花流水的过程中，慢慢成就了自己的事业。
当然，我们的文化是辨证的，一方面我们强调互相成就和帮助，另外一方面我们也看到，人，至少对于大多数人来说，是有势利眼的。
三角形，是最稳固的结构，埃及的古金字塔，当然不是放两个木乃伊那么简单，金字塔的结构，昭示了自然的规律和道理。
过去的人类社会也一样，如果在过去人人都能够有一双慧眼识别风尘中的真英雄，那古代世界就会乱了套。
刘邦比项羽强在哪里？
他自己就讲得很明白，懂得识人用人，物尽其用，人尽其才，而项羽呢？显然不懂这个道理，一个范增都用不好。
所以有塔尖，就有塔底，古代的社会才平衡，自然的资源一定的情况下，金字塔结构才能满足社会的资源分配。
当然，我们今天的社会不同，是社会主义新社会了，大家要为共同富裕而奋斗，过去的这些东西大家自觉批判，佛说的众生平等，其实也是追求世界大同。
那么在传统社会和过去的社会正是存在着势利眼，不是人人都有一双慧眼，所以路人作者紧跟着就说了一句在传统中国社会妇孺皆知的话：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”
一句话，说透了当时的封建社会，也看透了旧时的人生，所以热闹，面子，说到底，都是假象。无非贫富强弱而已，也正是因为很多人看不破这个道理，古时很多人把大量的时间放在了无谓的应酬上面。
以为关系是靠喝酒和热闹走出来的。
却不知，如同书到用时方恨少一样，真的遇到事时，能够帮助自己的有多少人呢？
这才有了相识遍天下，知交无一人的感叹。
也正因为如此，真正的情义，也才如此可贵和值得珍惜。
为什么百善孝为先？
因为父母不计回报，养大一个孩子，多少钱不说，心血付出多少？
都说养儿防老，但是很多人其实不啃老，不败坏祖宗家业就不错了，又有多少人能够真的让老有所依的呢？
所以孝，在传统中国人是头等大事，这件事做不好，就算事业再成功，一辈子别人背后戳脊梁骨不说，自己心也是不安的。
说到这里，路人作者又顺带说了：“谁人背后无人说，那个人前不说人。”很多人做事，怕别人说，因此畏手畏脚，尤其怕别人说自己坏话，搞得自己的生活很辛苦，一辈子都是在活给别人看。
其实就算你做得再好，背后照样有人说你坏话，因为人有嫉妒心嘛，不是你做得好了，就没人说你了。
照样有人说。
说到底，生活是自己的，就好比刷朋友圈，刷刷好玩也就罢了，小子每天也刷，但是如果每天刷的目的是刷给别人看，还美其名曰分享。
那说白了，是自己没有存在感，需要别人看到来证明自己的存在而已。
人，不少都是有功利心的，尤其是在旧社会，没钱，没利，有几个人会真心对你好呢？
所以路人作者采编得很好，叫：“有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。”
和今天的新社会不一样，过去社会是有钱就真，没钱就假，过去社会是很势利的，不信就看看过去的酒席和应酬场合上面，是有权有势的人大家争相交谈得多，还是无钱无势的人受人待见。
如果酒桌上面有二三流的交际花，那这种情况往往就表现得更明显。有钱道真语，无钱语不真，可以有两种角度解释。
一种角度就是有钱有势的人说的话，什么都是真的，没钱，咱就在旁边老老实实吃饭，因为说什么都是假的。
另外一种角度就是从功利心来解释，因为人的动机，在过去社会往往都是有功利目的的，没钱，说什么真东西呢？
这样一说来，貌似人生很消极。
如果这样看，那又低估了我们的文化，有阴必有阳嘛，有阴暗面，怎么会没有阳光的地方呢？
紧跟着，路人作者就说了很关键的一句话：“闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。”
人活一辈子，或者说赚钱赚大半辈子，总得明白，自己赚钱的终极目的是什么？是为了助人，还是为了做事，还是为了证明自己，不管是哪个目的，总得明白自己赚钱的意义和目的何在，不然就一辈子是钱的奴隶。
财富自由，在社会资源一定的情况下，不是每个人都能够做到的，时也，运也，我们大多数人，即便很努力了，受诸多因素所限，也未必能够做到财富自由。
那怎么办？
一辈子苦逼的被钱奴役？
这就需要诸君，寻找自己的答案了。
闹里有钱，静处安生，没有拿起，就谈放下的人，只是懦夫。人生如果说是一场经历，那其实就是不断拿起和放下的过程。
没有动，谈何静？
不是动不好，不是静不好，关键是如何动，如何静？
人生短短数十载，如同前文所说，岂可叫人生虚度？
而大浪淘沙，人生只是恒河当中一粒沙，对比宇宙这个恒河，对比很多比我们强的人，我们又太过渺小了。
如何安身？
人生就好像风雨一样，忽然而来，忽然而去，而且其实我们很多人的生命，只是微尘一般。
那到底什么，才该是我们这一生，该去追寻的东西？
作者紧跟着又感叹道：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”
人，谁能够不老不死呢？
那么，在短短的一生之中，我们该做什么，该怎样去度过？