蓬头稚子学垂纶

▓ by 王宜早

小儿垂钓

胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

王宜早书录

这首诗写得很通俗，也很有趣，值得细细品读，切不可轻易放过。

【小儿垂钓】这是一个很朴实的题目，告诉我们这首诗写的是什么事。

【蓬头稚子学垂纶】诗的第一句点题，描绘了一个画面：一个头发蓬乱的小男孩在学习垂钓。交代了画面的基本要素。一，稚子：小孩，即題中的“小儿”。稚，幼稚，年龄小。稚子，在诗文中一般指小男孩。小男孩是什么样子的？蓬头：头发乱蓬蓬的。大致可以看出这是一个乡村小男孩。二，蓬头稚子在干什么？学垂纶：学习垂钓。纶，钓鱼线。注意：这个字在不同的地方读音也不同。在这里读lun1；在“羽扇纶巾”（苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》）中读guan1。垂纶，垂下钓鱼线，就是钓鱼，也说垂钓。垂纶，是形象描写；钓鱼，垂钓，是直叙其事。几个词语，说的是同一件事，不同的地方可以灵活互换使用。学：学习，练习。许多人对这个“学”字不太重视，其实，对于本诗的形象描写，这是一个规定性的字眼。你看，“学垂纶”与“正垂纶”对比一下，它们所表现的形象是不一样的，一个是垂钓新手，一个是垂钓老手。本诗只能用“学垂纶”。

【侧坐莓苔草映身】他侧着身子坐在莓苔之上，高高的野草掩映着身体。侧坐：侧身而坐。明显是新手的坐姿，不像老手那样自信地稳坐、正坐。莓苔：生长在阴湿地方的小草，不必分开来解释成莓草和苔藓。映：原意是显现，但是是指在遮蔽状态下的显现，例如隐映、掩映；因此，本诗单用“映”字，它的实际意义，是遮掩、掩蔽；映身，掩身也。

这句诗描写的是一个垂钓新手正在“学垂纶”的画面。他很认真，选择了一个野草高高，可以掩蔽身体的地方，这种地方隐蔽，不至于惊动鱼儿。这可能反映了一个初学者的心态，也可能是有经验的人告诉他的。但是，野草又不能把他完全掩蔽起来，结果是人们还是能够发现他的身影。这就为下一句路人问路预留了可能性。他很专心，选定了垂钓的位置后，不管地下是否洁净，有莓苔也不管，照坐。但又不像垂钓老手那样稳稳地端坐着，而是不够自信地侧身坐着。有人说侧坐的动作表现小男孩“不拘形迹”，就是说不太会端架子，不太爱干净；这样解释没有太大问题，但总感到不太贴切，有点隔靴搔痒。

【路人借问遥招手】一个过路的人发现了他，向他打听什么事，而这个垂钓小儿并不大声回答，只是远远地连连招手。路人：过路的人。借问：向人打听时说“借问”，表示礼貌。至于打听什么事，因为与本诗的宗旨没有什么关系，所以我们不必为它多费唇舌。遥：远远地。表明道路和行人与小儿垂钓的池塘，并不贴近，距离较远，所以打听起来需要大声说话。招手：这里有两个分歧，一个是，谁在“招手”？有的读本说是路人在向垂钓小儿招手，这个解释不合理。因为路人必须大声借问，才能向垂钓小儿表达意思；招手没用，因为垂钓小儿在专注地垂钓，不会看到路人招手的。还有一个分歧，垂钓小儿是招手还是摇手？摇手，就是说：你不要喊！招手，就是说：别喊别喊，靠近一点，小声说。因此，不管是招手还是摇手，所传达的意思是一样的，让路人不要大声喊话，同时也向对方打招呼，我不能大声回答你的问题，你别怪我。

这句诗叙述了一个戏剧性的情节：一个借问，一个招手，表明垂钓小儿专心钓鱼，同时又很有礼貌；他回答路人问话的方法很特别，表明他有特别的情况，他相信路人是可以谅解他的。这个动作刻画了垂钓小儿细致的心理活动，表现这个蓬头小子既有礼貌，又有心计，机警聪明，处事合理。

【怕得鱼惊不应人】补充交代第三句的理由：垂钓小儿之所以对于路人的借问不予大声回答，只是频频招手，是因为害怕那样会惊动鱼儿。怕得：怕，担心。得，没有意义，在这里只起补充音节的作用，把单音节词变成双音节词，并且口语化。鱼惊：鱼儿受到惊吓。这就是“怕”的内容。不应人：不大声回答路人。应：回答。但是，“不应人”不应该翻译成“不回答人”，而应该准确地翻译成“不大声回答人”。不回答人的问话，是不礼貌的；可是这个蓬头小子不是不懂礼貌，他只是不用大声说话来回答路人而已，他的“遥招手”不就是回答吗？

这首诗通过对小儿垂钓情节的描写，塑造了一个乡村男孩的可爱形象。

前两句对垂钓小儿的形象及其垂钓环境作静态描写，是一幅图画。

后两句对路人与垂钓小儿问答的情节作动态描写，是一段戏剧。

这首诗的特点之一是：塑造了一个乡村男孩的可爱形象。中国古诗中塑造孩童形象的不多，李白的“小时不识月，呼作白玉盘”，杜甫的“一日上树能千回”，大都是粗线条的，而本诗则是通过对垂钓小儿外形、内心、动作的刻画，塑造了一个有着鲜明个性、呼之欲出的人物形象，应该说是中国文学史上少见的。

这首诗的特点之二是：写作手法上纯用白描。不用形容词来修饰，而用简洁的线条来勾勒。前两句静态描写，画面简洁而内容丰富；后两句动态描写，动作准确而潜台词丰富。这首短短二十八个字的小诗，给我们留下了无比广阔的想象空间，所以受到了历代读者的欢迎，被选入了许多读本。

最后简单介绍一下这首诗的作者。

胡令能（785—826），中晚唐（贞元、元和）诗人，祖籍、出生地、生平事迹均不详。一些资料介绍他“隐居”圃田（河南中牟县），实际情况应该是：一生从未做过官。家境贫寒，年轻时曾经以为人修补锅碗盆缸为生，远近人称“胡钉铰”。他怎样识字读书学习作诗等情况，都不详，传说诗人曾经梦见仙人趁他做梦时剖开其腹，塞进去一本书，从此他就会作诗了。这当然是编造出来的无稽之谈，可能反映了他对作诗道理的顿然领悟。他作的诗，现在仅存七绝四首，但都很精彩，语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓。好事者遂加油添醋说，如此生动传神，精妙超凡，不愧是仙家所赠之作。如果洗去这些传说的神仙怪诞色彩，可能对我们领悟作诗原理不无启发。现将胡令能其它三首诗抄录于后：

《喜韩少府见访》：忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

《咏绣障》（一作《观郑州崔郎中诸妓绣障》）：日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

《王昭君》：胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。魂梦不知身在路，夜来犹自到昭阳。（漠北的风像剑一样刮着人的骨头，头上一轮汉月如同钩子一样钓人的肠胃。这两句写王昭君来到异地他乡的感受，以及对长安、对故乡的思念，真是撕心裂肺的痛苦啊。）