3月20日，摄影师比斯沃普-肖（Biswarup Shaw）在印度拍摄洒红节活动，将现场照片分享至脸书。其中一组照片中，一名印度女子身着传统服饰，脸颊两侧满是五彩斑斓的粉末，但难掩姣好的容貌。

广大网友纷纷化身“自来水”，为神仙颜值打电话!!!大呼太迷人，开始毫不吝啬的表达起了自己的赞美：

我太爱她的橄榄绿色眼睛了。照片拍的简直太棒了。她也太可爱迷人了吧。

走红全球后，网友也找到了这名女子的脸书账号。

该女子名叫Joyeeta Sanyal，天生便有一双绿色大眼睛，卸下浓妆后素颜依然魅力不减。大家都知道，一般只有印度的贵族才会有完美的容貌，Joyeeta也不例外，这个姓氏是只有贵族才可以拥有的姓氏，而且这位姑娘不仅仅是贵族，她是贵族中最高阶的婆罗门姓氏!这就代表着，走在路上谁要是敢碰她一根手指，就会有性命之忧。

印度真是一个非常神奇的国家，他们现在还是一个宗教性质非常深厚的国家，在印度，人是分为三六九等的，有高等人，有中等人，甚至还有下等人。这个也反映在他们的容貌上面，印度的贵族往往都有着精致的容颜，这个奇怪的现象是属于印度独有的。由于历史原因，印度的高种姓大多都是优良混血（所以大家也不要认为印度都是美女了，印度美女都是出在印度高种姓身上，各种层级的姓氏是很少通婚的，所以印度美女的优良基因也得以代代流传）。

印度教社会等级制度如何划分？

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀•原人歌》所绘的瓦尔那等级:婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。

四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定: 种姓制度。

第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世;

第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业;

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

Joyeeta参加的洒红节相当于中国的什么节日？

洒红节也叫胡里节、欢悦节、五彩节、荷丽节，是印度人和印度教徒的传统节日，其地位仅次于灯节，也是印度传统新年(新印度历新年于春分日)，时间是每年的印度历12月的月圆之夜。四字概括——印历春节。

关于洒红节的来历，民间有几种不同的说法。一种说法认为，印度人把春天当作爱欲之神的伴侣，每到春季，爱神降临，人们都要外出踏青，异性之间萌发爱慕之情，便以开玩笑的方式相互接近。第二种说法是，春天营造了色彩绚丽、姹紫嫣红的缤纷世界，正是来年谷物长势旺盛的预兆，洒红节孕育着丰收和希望。

不过，人们认为最有权威性的说法是，洒红节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。传说，从前有一位国王暴虐无道，狂妄自大，连天神也不放在眼里。一天，暴君对国民宣布，不准人们再提天神的名字，举国上下只能崇拜他一个人，否则就严加惩处。

王子是天神的忠实信徒。他公开反对父亲，对天神依然虔诚如初。因此，暴君对王子怀恨在心，千方百计要陷害他。

暴君叫人把王子推下万丈悬崖，但王子没有摔死。后来，暴君又命大象踩死王子，也未得逞。暴君的妹妹名叫胡里，曾得神灵保佑不怕火烧，因此，暴君就让胡里抱住王子跳进熊熊燃烧的火中，企图烧死王子。孰料，王子毫发未损，胡里却葬身火海。当王子走出火堆时，人们向王子洒七色彩粉，表达对善良的赞颂和对邪恶的憎恨。每年人们都将柴草堆成一堆，象征助纣为虐的胡里，将其焚烧。据说，在此期间，人们可以大声说脏话，甚至骂人，表示对坏人的唾弃。

洒红节象征着冬天结束，万物复苏的春天已经到来，同时也象征着正义对邪恶的胜利。现在，洒红节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。

参加庆典活动的人们追逐打闹，开玩笑的向彼此身上泼洒五颜六色的颜料和粉末。同时，洒红节的活动还包括点篝火"焚烧胡里"等等。印度地域广阔，各地庆祝洒红节的做法也不尽相同。在北方邦马图拉，除洒彩粉之外，妇女还要手持木棒追打男子，男子不能还手;在拉贾斯坦邦，人们则将浸水的衣服拧成一股绳，用来打人。在印度教圣地瓦腊纳西，人们互相洒水，然后成群结队上街游行，放肆的大声骂人;在广大农村地区，洒红节则更为热闹，有时庆祝时间长达一个多月之久;在比哈尔邦等地，民众还会唱歌颂春天、彼此甩泥巴、投牛粪。

现状

印度种姓制度于1947年废除，距今已经72年了，但仍在实际社会运作和生活中占有重要的角色。3000多年的历史，根深蒂固的传统封建思想，是无法让种姓之间获得平等相处，达到平衡。低种姓的身份，让许多印度人甘愿认命，不仅违抗，认为违抗就会丢失尊严。殊不知在高种姓人眼里，这些人从出生就没有尊严，没有荣誉，终身受辱。

种姓制度是印度人至今无法跨越的鸿沟，它的存在，阻挡着大多数人的想要前进的努力。有些人奋斗跨过去了，但剩下的仍是整个印度不能改变的糟糕状态。

新德里的一条商业街遇到的一个开瓷砖店的老板，他做生意很多年了，也具有自己的财富，虽然他不是“贱民”，但他属于种姓制度的首陀罗，仍是被其他三个种姓所嘲笑，看不起。只因你的种姓，所以你的一切都是低贱的。哪怕有一天你变成了首富。

所有人都渴望生而为人，人人平等。他们都在自己的人生奋斗着，为子女争取更为平等的社会地位。废除后的种姓制度，唯独靠他们自己来推翻3000多年的封建思想。只是这恒河日夜奔腾，翻卷的浪花何时才能将沿袭了3000多年的种姓制度卷入河底，人们无从知晓。每天在瓦拉纳西的圣河里进行沐浴的朝圣者们，也不知何时才能洗净内心的灵魂，真正觉醒所有人的思想世界，获得芸芸众生的尊重呢？