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战国时代，“士”是一个特殊的阶层。他们既依附于一定的社会集团，又可自由来去，相对独立。他们凭三寸不烂之舌游说诸侯，随意逞才，有的鸡鸣狗盗，竟一技之长；有的朝秦暮楚，图一己之利；有的则高风亮节，留永世之名。鲁仲连就是一位高风亮节、不畏强暴的志士。鲁仲连是齐襄王时的著名士人，以策划谋略、排难解纷而闻名于世。《战国策》中有关他的记载颇多，而最为人称道、文学价值也最高的，则是他“义不帝秦”的故事。
公元前260年，秦赵长平之战，赵括领兵，惨遭失败，四十余万士卒被秦将白起坑杀。第二年，秦又乘胜进逼，重兵围困赵都邯郸达三年之久。赵求救于魏，魏将晋鄙率军十万，奉命前来救赵，但却因畏秦而不敢进兵，驻兵于赵魏交界处的荡阴（今河南汤阴）。魏王又派外籍将军辛垣衍潜入邯郸，通过赵相平原君赵胜劝赵王奉秦王为帝，以解邯郸之围。
此时，鲁仲连正在邯郸游历，得知此事，他立即去见平原君，问他有何打算。平原君无可奈何地说：“我现在还敢有什么打算呢？长平一役，损兵折将，而今国都被困，魏本已派来了援军，可现在又来劝降，我能有什么办法呢？”鲁仲连闻言道：“我本认为您是位名闻天下的贤公子，现在看来并非如此。魏国的使者在哪里？我替您打发他回去。”
在这里，鲁仲连刚一露面，就先声夺人。平原君本战国四公子之一，而鲁仲连却以之为“非贤”，气冲臂汉；秦围赵，魏劝降，本不干己事，而他却能从联合抗秦考虑，力敌帝秦，义薄云天。《战国策》主要记述战国时期策士的言行，而记言往往是谷扁的T心网容，鲁仲连的形象也主要通过他与辛垣衍的对话表现出来。
鲁仲连初见辛垣衍，并未急于表白，而是“无言”以对。这“无言”是他运用的技巧和心理战术，一是想造成一种紧张气氛，给对方以心理上的压力，二是想让对方先开口，以探清对方的虚实。果然是辛垣衍首先打破了这尴尬的局面：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者易为久居此围城之中而不去也？”
以辛垣氏的想法，久居此围城的人，定是有求于平原君，故有此一问。这实在是低估了鲁仲连，他对这一问题不屑一答，反借题发挥地说了这样一段话：
世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼仪而上首功之国也。权使其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。
于此，他历数秦的残暴，并发出了宁赴东海而死也不愿为秦帝下之民的誓言，且以鲍焦之死来加以比照，说明自己之死绝不仅仅是为了个人而死，而是为了普天下人民的意愿以死抗秦的。这说明，他对平原君根本就无所求，之所以见辛垣氏，是为了向他陈明道理，是要帮助赵国的。正是在这种崇高人格的感召下，他那言明理彰的分析才能被辛垣氏接受。
首先，他分析了秦称帝的害处。他以齐威王与周室关系为例进行分析。齐威王曾行仁义，在周室衰微、诸侯不朝时，齐威王却能前往朝见。周烈王死，诸侯都去吊丧，齐后去，周室就要杀他，终于引来齐威王的大骂。齐威王之所以前后不一致，实在是对周室的苛求难以忍受了。因为周室是天子之朝，天子本来就可以随意处置臣下的，其潜台词不言自明：秦国如此强大，一旦称帝，对天下的苛求将更甚于周室。
若仅此一例，很难说服辛垣氏。辛垣衍果然举了十仆而畏一主的例子来问难鲁仲连，仲连马上将了辛垣氏一军：“那么，魏国相对于秦而言，也就像仆人一样了？”在辛垣氏认可的情况下，仲连又说了一句石破天惊的话：“我要让秦王把魏王利成肉酱！”辛垣氏不服气，又怨忿地问仲连，怎样使秦王把魏王剁成肉酱？于是，鲁仲连又讲了昔年商纣王醺鬼侯、脯鄂侯、拘文王的事例，以此证明，君对臣、主对仆的任意处罚，是各自的地位、关系使然，而不是什么怕不怕的问题。
接下来，鲁仲连又以邹、鲁二国为例，这两个弱小国家的臣子，以自己果敢的言行抗击齐闵王，终将齐阅王拒之于国门之外，又从反面证明这样一个道理：即使是弱小的国家，只要敢于抗争，大国也是不敢轻视他们的，尽管这两个小国已贫弱到对本国君主生不能侍奉供养、死不能行饭含之礼的程度。
在有此具体实例的情况下，鲁仲连又反激对方：“秦与魏都是万乘大国，彼此称王，但魏却因为看见秦的一次胜利就要尊秦为帝，三晋大国的大臣反而不如邹鲁的小国之臣。”然后，鲁仲连又作了一个退一步的假设，如果秦真的称帝，更将带来种种具体的危害，且这些害处又都与各诸侯国密切相关，又特别提出：“梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
鲁仲连的这一段逻辑严谨、说理透辟的分析，终于全面地打动了辛垣衍。盛赞鲁仲连为“天下之士”，并决定离开赵国，不再谈奉秦为帝的事了。后来，魏公子无忌窃符夺兵，救赵击秦，邯郸之围才得以解除。文章至此，鲁仲连义不帝秦的故事已经结束，但作者没有就此罢笔，而是补叙了这样一段故事：
于是，平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒。酒酣，起，前以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所责于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遵辞平原君而去，终身不复见。
这段补叙，从行文结构来看，与鲁仲连初见辛垣衍时与辛垣氏的答问前后照应。更重要的是，有了这段补叙，使鲁仲连的形象更加丰满鲜明。若仅有“誓不帝秦”的誓言和侃侃而谈的论辩，这一形象就会显得干瘪而无依托，也就当不起“千古高风”和“千古一士”的美名了。
鲁伸连为人排忧解困而不受封赏，不接受祝福之礼，甚至终其身不复相见，这正是鲁仲连高风亮节的具体表现。这种崇高的品格，是那些苟且钻营、朝秦幕楚之士所不具有的，无怪乎司马迁称赞他：“好奇伟假傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”（《史记·鲁仲连邹阳列传》）
参考资料
《战国策》
《史记·鲁仲连邹阳列传》