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这个三国陆逊的后人,改革了道教制度,写下了《道藏》的前身!

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陆修静,字元德。道教上清派宗师。南北朝时吴兴东迁(今浙江吴兴东)人。是三国时期吴国丞相陆凯,陆逊的后代。陆修静从小喜好文学书籍,喜爱研究天地象纬,长大后云游四方,先后去过云梦山,衡山,罗浮山,峨眉山等地,道名远扬。曾被刘宋文帝召唤入宫讲道,但因为生性淡泊,不喜欢受到拘束,屡次拒绝。

这个三国陆逊的后人,改革了道教制度,写下了《道藏》的前身!

陆修静在南北朝混乱的时期大力改革,宣扬道教,为道教的发展做出了巨大的贡献。他主张儒、佛、道三教合流,认为斋醮是求道之本,然后复以礼拜,课以诵经,即能成道。

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当时的道教组织形式已经发生了巨大的变化,但是制度却已经深深腐朽,祭酒制名存实亡,整个道教组织混乱,科率废弛,陆修静从根本上改善了当时的祭酒制,使用晋升制,认为,普通民众须有功德,才能受箓为道民;道民受箓之后,有功者才能升迁,彻底改善了当时父死子上的道官升迁道路。

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陆修静十分重视道教斋仪的作用,认为“斋直是求道之本”,他在总结前代斋仪的基础上,制定了“九斋十二法”的斋醮体系。并撰述一系列斋戒仪范之书,从而使道教斋法不仅有了系统的仪式戒科,而且使斋戒仪范的理论更加完备。不仅如此,陆修静还对道教经典进行了整理和修订,为后世《道藏》的修订奠定深厚的基础。可以说,道教的兴盛,就是从陆修静开始的。

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