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元旦，即世界多数国家通称的“新年”
元，谓“首”；旦，谓“日”
“元旦”一词最早出现于《晋书》
《梦粱录》中也对“元旦”作了解释：
“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”
根据公历，是新一年的第一天。
先秦时期叫“上元”、“元日”、“改岁”、“献岁”等等；两汉时期则称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋时期又叫做“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；唐宋元明时期，称为“元旦”、“元日”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而到了清朝，就一直叫“元旦”或“元日”了。
元旦一到，河面上的冰冻的结实，树光秃秃的一片，风呼呼地刮，放鞭炮、纳鞋底，三杯两盏围炉夜话；庙会在此时繁盛，人们行庆贺典仪祈祀等活动，各地习俗虽不同，但都丰富多彩。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？。”——《问刘十九》 白居易
桃李春风一杯酒
寒暄一壶茶，围炉万壶酒；款待宾朋好友，无酒不成席；新年酿酒，早有几千年的传统了。
还在坚持古法酿酒的师父就是一个艺术家，五谷粮食、上好的酒曲，配以“资深”的酒窖池，
酿出来的酒，色泽微黄透明，气味醇香，入口绵密爽净。
从一粒粮食到一滴白酒，是古人的文化和智慧的结晶，同时也是对新年的美好祝愿。
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高山祈愿
每逢元旦，藏民们都怀着坚定的信仰与虔诚的心，从四面八方涌入寺院，参加各种祈福仪式和法会。
一月份的西藏，4000米的海拔，零下15度。
此时的西藏更纯粹，更具有返璞归真的纯净之美，纵然天空中飘着鹅毛大雪，藏民转山、转经轮、挂风马旗，庆祝新年，点起千盏象征光明的酥油灯，人们希望通过灯照射出来的光亮，能够燃起我们心灯，燃起对生活的热情、渴望。
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敲铜醒春
无论是战争，还是祭祀，铜器在中华文明的形成时期扮演着举足轻重的角色。
每到元旦铜器匠人又叮叮当当地忙开了，首先要把铜熔化，再用锤子砸成厚度均匀的薄片，再用不同花纹的小榔头在薄片上一点点敲打，继而加工成各种图案的铜器，图案多有鱼形，鱼与「余」同音，隐喻富裕、有余，比较受到购买居民的欢迎。
每件铜器都需要工匠反复进行退火、敲打，直至最终的打磨抛光，千锤百炼后，铜器就变成了一件承载着传统之美的鲜活生命。
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寒中取暖，闹中取静，新年是细水长流的时光中简单、平凡却又充满意义的一天；
一炉炭火、四处热闹喧腾，岁更始，可长歌可醉饮，因为对传统文化的喜爱，新的一年心头又多了一点喜悦。
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