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【原文之五】
虫之种类,众多非一。鱼肉腐臭有虫,醯酱不闭有虫,饭温湿有虫,书卷不舒有虫,衣襞不悬有虫,蜗疽螥蝼癓蝦有虫。或白或黑,或长或短,大小鸿杀,不相似类,皆风气所生,并连以死。生不择日,若生日短促,见而辄灭。变复之家,见其希出,出又食物,则谓之灾。灾出当有所罪,则依所似类之吏,顺而说之。人腹中有三虫,下地之泽其虫曰蛭,蛭食人足,三虫食肠。顺说之家,将谓三虫何似类乎?
【字词】
1、醯:(xī)醋
2、襞:(bì)折叠衣服;衣服上的皱褶
3、蜗:(wō)常指软体动物
4、螥:(cāng)蝇
5、癓:(wēi)足疮
【拙解】
虫的种类,众多不止一种。鱼肉腐臭会生虫,醋酱不盖严会生虫,饭受温湿会生虫,书卷不展会生虫,衣服折叠不挂会生虫,疮疽瘘痈会生虫。所生之虫或白或黑,或长或短,大小粗细,不相类似,皆因受风之气所产生,并随风消而死。虫生不择时日,存活时日短促,出现便很快死去。变复之家,看到有些虫子很少出现,出现后又吃食物,则称之为灾变。灾变出现当有所应之罪,则将不同的虫子归类于相应的官吏,随意解说。人的腹中有三种寄生虫,低洼沼泽之处的虫叫蛭,蛭在人脚上吸血,三种寄生虫则吃人肠中之物。顺说之家,又将说三种虫子象征何类官吏呢?
【小议】
世间有虫无数,皆为生命。存续生命,则食物必不可少。争食人类谷物之虫大量出现,人称之为灾,这是正常的,欠收少粮当然是灾。然而如变复之家所说,虫灾是应和人间官吏恶行,不同类型的虫又是对应不同的官吏,当为臆测妄言。对于自然界的食谷之虫,人类早已有办法防之、治之,所以并不可怕。虫害或可归类于天灾,人祸最是害人。贪腐者之恶远甚于食谷之虫、吸血之蛭,是危害极大的人类社会的“食肠三虫”!
王充(公元27年-97年),字仲任,东汉时期思想家,唯物主义者。
《论衡》共三十卷,八十五篇,其中《招致》篇仅存篇目,实存八十四篇,是东汉思想家王充重要的唯物主义著作,展示了一定的唯物主义思想,但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现,在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性,但并不影响其著作的历史重要性。
取其精华,去其糟粕,是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深,诸子百家各有千秋。品读国学经典,从中汲取有益养分。