【原文之六】

凡天地之间，阴阳所生，蛟蛲之类，蜫蠕之属，含气而生，开口而食。食有甘不，同心等欲。强大食细弱，知慧反顿愚。他物小大连相啮噬，不谓之灾，独谓虫食谷物为应政事，失道理之实，不达物气之性也。然夫虫之生也，必依温湿。温湿之气，常在春夏。秋冬之气，寒而干燥，虫未曾生。若以虫生罪乡部吏，是则乡部吏贪于春夏，廉于秋冬。虽盗跖之吏以秋冬署，蒙伯夷之举矣。夫春夏非一，而虫时生者，温湿甚也，甚则阴阳不和。阴阳不和，政也，徒当归于政治，而指谓部吏为奸，失事实矣。

【拙解】

凡在天地之间，由阴阳之气所生，用脚爬行类的小虫，属于蠕行之虫，承气而生，开口而食。食物有可口与不可口，相同心思等同欲念。强大者吃细弱者，聪慧者欺侮愚钝者。其他动物大小相互残食，不称之为灾变，唯独称虫食谷物是为应和政事，是失去道理本质，不懂万物气之本性。然而虫的产生，必须依赖温湿条件。温湿之气，常产生于春夏。秋冬之气，寒冷而干燥，虫不得生存。如果以因为有虫产生便责罪于县乡官吏，便是认为县乡官吏贪于春夏，廉于秋冬。即便如盗跖般官吏若只在秋冬任职为官，也会得到如伯夷那般赞誉了。春夏季节非止一时，而有时出现虫灾，是温湿过甚，温湿过甚则阴阳不和。阴阳不和，与政事相关，只应当归结于政事，而指认称官吏为奸恶，不是事实。

【小议】

品行不端、操行无德、贪腐成癖，如此官者历朝历代皆有。有的是为害一方，有的则使天下遭殃。虫食谷，或可称之为灾；官吏奸恶，必是人间之祸。灾变有时，人可抗之；祸患难消，甚或历世。奸恶官吏可常在其位，虫之灾至多只在数日月余。灾地之官未必奸恶，却可能确为好官。虫之灾非应官之奸恶，而官之德行却可以影响虫灾的危害程度。虫与人，皆在地球生物链上，有关联，却无应和。

王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。

《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。

取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。