【原文之一】

变复之家谓虫食谷者，部吏所致也。贪则侵渔，故虫食谷。身黑头赤，则谓武官；头黑身赤，则谓文官。使加罚于虫所象类之吏，则虫灭息不复见矣。夫头赤则谓武吏，头黑则谓文吏所致也。时或头赤身白，头黑身黄，或头身皆黄，或头身皆青，或皆白，若鱼肉之虫，应何官吏？时或白布豪民猾吏被刑乞贷者，威胜于官，取多于吏，其虫形象何如状哉？虫之灭也，皆因风雨。案虫灭之时，则吏未必伏罚也。陆田之中时有鼠，水田之中时有鱼、虾蟹之类皆为谷害，或时希出而暂为害，或常有而为灾，等类众多，应何官吏？

【拙解】

持变复论者说有虫子吃谷物，是官吏的行为所致。有贪欲则有敲诈勒索，故而有虫子吃谷物。出现身黑头赤之虫，则称是武官造成的；出现头黑身赤之虫，则称是文官造成的。假使惩罚那些虫子所象征属类的官吏，那么虫子便会消失不再出现。出现头赤之虫则称是武官造成的，出现头黑之虫则称是文官所导致的。那么有时出现的虫子或头赤身白，或头黑身黄，或头身皆黄，或头身皆青，或皆白，好像鱼肉上面的蛆虫，是应在何类官吏？有时那些无官豪强和狡诈官吏被处刑罚而乞求以钱赎罪，他们曾经的淫威胜过官吏，榨取的财物比官吏更多，象征这类人的虫子又是何种形象？虫子的消失，皆因风雨。查验虫子消失之时，未必有官吏受到惩罚。旱田之中时常有鼠，水田之中时常有鱼、虾、蟹之类皆可成为谷物之害，谷物害虫有时稀少而为害短暂，有的经常出现而成为灾害，不同各类的害虫众多，所应皆为何种官吏？

【小议】

食谷之虫，自然而生，少则害轻，多则成灾。谷田出现害虫，不思灭虫应对之策，勤于农田劳作，却迁罪于文武官吏；及至成灾，更欲以虫形类象罪加官吏之身。这便是“变复之家”苦思冥想而创立的违逆天道的学说。不知古时有多少无辜的文臣武将命丧于“变复之家”的荒唐理论。地球上的生命，需要保持合理的生态平衡，任何一种生物的泛滥或灭绝，都会对生态平衡的合理性造成或多或少的影响。生物间会以自然之道重新趋于一种新的平衡，平衡始终处于动态之中。没有绝对的平衡，也就意味着任何一种生物的出现都是正常的。“变复之家”所谓“虫食谷者，部吏所致也”，以及他们宣扬的“变复”理论，明显是凭空杜撰出来的，可是在知识匮乏的古代，竟有太多的人笃信无疑，以致于历经数千载仍有信徒。是“变复之家”太聪明？还是某些人过于愚钝？

王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。

《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。

取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。