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读《论语》，不如《大学》和《中庸》来得简单、容易明白清晰。内容多了，不易懂，心得也少了。有机会，一定再读。
《大学》讲三纲八目，讲一个人从格物致知开始到平天下为终，讲一个人如何在世上实现自己的梦想和价值的一种哲学思路；《中庸》讲如何修身养性，讲如何求得不过也无不及，如何顺势而为，推己及人，甚至立己达人。
但《论语》，非常纷杂。有迹可循，却又随性编纂，没有明晰的逻辑和推理关系。
虽然不得要领，但是细细研读，《论语》中似乎每一句，如果要说透，讲明，都能引申到孔子”仁””礼”的哲学高度上,对当今依旧有很大的指导意义。
《论语》作者为孔子后人，学生。20篇，492章，也说508章。444章孔子与门人弟子谈话记录或者自己的说词，48章孔子之弟子之间的谈话记录或者他们自己的谈论。篇幅之间并无联系，没有轨迹，没有逻辑。但涉及面非常广。有人赞之为“东方的圣经”，我没有学到很多，泛泛观读，略有体会。
全文讲“仁”、“礼”较多。讲“仁”109次，讲“礼”75次。而且是以“仁”讲“礼”。其中,又有很多涉及”义”,”智”等儒家思想。
《论语》中，“仁”的含义是“仁者爱人”，推及到政治上，就是“仁政”。“仁”又推论出“忠恕”忠恕的基本要求是以诚待人、推己及人。这个说法在《大学》、《中庸》里边已经提到。
有些脍炙人口的话，有些异于平日我的理解的,抄写到下边，与大家分享。至于其中深意，大家就仁者见仁智者见智了。
吾有十五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（这是孔子对自己的总结，对于每一个人适用不适用，不好说，不确定。但显然，当今很多人想当然的认为这是一个标准，每个人都该这样去衡量自己在相应的年龄是否达到这个境界，我觉得是有误会在其中的）。
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣”。意思是季文子办事，要反复考虑很多次才能行动。孔子听到后说，考虑两次就够了。（这个就颠覆了我关于三思而后行的印象，本以为是褒义词，原来是暗含指责之意。我很容易接受并认可这个新的含义。）
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德。以直报怨，以德报德。”（千万不要被误解，这里宣传的是以“正直”回报怨恨。）
……
洋洋一万多字的《论语》，如果逐句摘抄分析，可以扩大数十万言也没有问题。如果一定要说些总结性的体会，那就是这《论语》是儒家思想的集中展示和概括。主要将孔子通过对先贤思想的汇集和思考加上自己的一生孜孜不倦的研究，进而形成的较为系统的关于人文、社会、政治等方面的哲学上的理论观点进行了总结。
无论是周游列国，还是广纳学生，或者入朝为官，孔子一生都致力于克己复礼，推行“仁、义、礼、智、乐、信”这些思想的推广普及，才有了他的学生和后人对于《论语》成书。成为影响中国2000多年的封建社会儒家学说的起源。所以，孔子虽非《论语》作者，但依旧被称为“圣人“。