《论语》解读二百则之第七则

论语解读二百则之第七则

原文

子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

翻译

子夏说：“一个人尊重贤人，轻视美色。侍奉父母能够做到尽力竭心，侍奉帝王及一切尊长者，能做到‘鞠躬尽瘁，死而后已’。与朋友交往，能够做到言而有信。虽然他常常说自己未学过什么圣贤人之德行，我敢肯定地说，他已经把圣贤人的德怀情操学得相当圆满了。”

解读

贤贤，第一个"贤"字作"尊重"讲，第二个"贤"字作"有贤德的君子"讲。易色，"易"作"轻视"讲，"色"是"美色"。人要敬重贤人，远离美色。侍奉父母要竭尽全力，君者国之领袖，国为大团体，既曰事君，则必先公后私，奉献自己的青春、心血、精力乃至生命。当今社会“君”的范围比较宽泛，既包括国家、人民、党等内涵，也包括公司、企业、单位、社团、团队等等，都要尽心尽力。古代意义上的“事君能致其身”的典范包括文天祥、苏武、颜真卿等等，现代意义上的“事君能致其身”的典范就包括雷锋、焦裕禄、孔繁森等众多为祖国和人民奉献一切的英雄人物。

交友必须诚信，办事、言语，皆无欺，可谓有信。

凡人之情，莫不好色；今若有人，能以好色之心来好贤，则此人便是比贤者更贤的人。

还有很多目不识丁的山野乡民，市井百姓，虽然没有接受过正规是经典书本教育，但为人能够做到上述内容，也不影响他成为圣贤之人，因为“学”的内容包括知识、技能和品德三个方面，而品德至关重要。

《五人墓碑记》中挺身而出敢于与阉党作斗争而从容就义的五位市井百姓，他们要比那些整天仁义道德的缙绅士大夫强出多少倍，他们也是令人崇敬的圣贤之人。