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汉代乐府诗在中国绵延悠长的诗歌历史中无疑占据重要地位，是中华民族优秀文化遗产的组成部分，在岁月的长河中大放异彩。
乐府诗本是以文人歌功颂德的诗歌为词，和之以曲，最早流行于秦汉时期，是宫廷中的一种娱乐形式。汉武帝时期恢复采诗制度，分派官吏于民间采集民歌，为之谱曲。故汉代乐府诗不仅具有娱乐作用，同时能够反映民间百姓生活， 广袤而相对客观地展现天子看不到的世间百态、社稷民生。
时光的流逝并未冲淡乐府诗的流光溢彩，相反，失落的分秒数代为它镀上一层又一层光鲜的釉质，也轻轻裹住纵往的淳朴与真诚，使它被安然搁置在阳光下，却永远不会被时光遗忘在风雨中。
《陌上桑》是汉代乐府诗的其中一首，别名《艳歌罗敷行》（"艳歌行"是乐曲名，"罗敷"是诗歌的主人公）。《陌上桑》采用记叙的表达方式，以第三人称，从上帝视角，讲述了少女罗敷不畏强权、勇斗太守的故事。
【陌上桑⑴】
日出东南隅⑵，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜（善）蚕桑⑶，采桑城南隅。青丝为笼系⑷，桂枝为笼钩⑸。头上倭堕髻⑹，耳中明月珠。缃绮⑺为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年⑼见罗敷，脱帽着帩头⑻。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐⑽观罗敷。
使君⑾从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝⑿？"秦氏有好女，自名为罗敷。""罗敷年几何？""二十尚不足，十五颇有余"。使君谢⒀罗敷："宁可共载不⒁？"罗敷前致辞："使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！"
"东方千余骑，夫婿居上头⒂。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑⒃，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎⒄，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈⒅公府步，冉冉⒆府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。"
⑴陌：田间的路。桑：桑林。
⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
⑶喜蚕桑：喜欢采桑。喜，有的本子作"善"，善于、擅长。
⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。笼，篮子。系，络绳，缠绕篮子的绳子。
⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
⑹倭（wō）堕髻（jì）：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。
⑺缃绮：有花纹的浅黄色的丝织品。
⑻帩头：帩头，古代男子束发的头巾。
⑼少年：古义十至二十岁的男子。
⑽但：只是。坐：因为，由于。
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
⑿姝（shū）：美丽的女子。
⒀谢：这里是"请问"的意思。
⒁不：通假字，通"否"音也为"否"的音。
⒂居上头：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。
⒃鹿卢剑：剑把用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。鹿卢，即辘轳，井上汲水的用具。宝剑，荆轲刺秦王 时带的就是鹿卢剑。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
⒅盈盈：仪态端庄美好。
⒆冉冉：走路缓慢。
[译文]太阳从东南方徐徐升起，阳光洒在秦氏的楼房上。秦氏的女儿面容姣好、气质如兰，自家取名叫罗敷。罗敷擅长采桑养蚕，某一天去往城南的一隅采桑。罗敷神采奕奕，滑顺的青丝系于精致的笼筐，随风飘摇，引逗舞动的光亮；桂枝作为笼钩，芬芳的气息在空气中涤荡。她挽着马髻，耳坠如皎皎明月，熠熠生辉；淡黄色的下裙随她轻盈的步伐左右微摆，浅紫色的上衣随风袅娜。年轻的小伙看见了她，脱帽系上头巾来引起她的注意；耕田的人见了她，忘记犁地；锄地的人见了罗敷，忘记锄地。三三两两的人回到田间继续耕作时，又开始互相埋怨，埋怨对方光顾着看罗敷而忘记本职。
使君从南边来，五匹马停下行程徘徊不定。使君派遣小吏去到田间，问人们那个美丽的女孩是谁家的？"秦氏的乖女儿，自家取名叫罗敷。""罗敷多大了？""未满二十岁，十五岁有余。"太守问询罗敷："愿意与我共乘一辆车吗？"罗敷上前严词拒绝："太守好糊涂啊！您已娶妻，我已嫁人！怎可共乘一车？"
"我的丈夫在东方做官，千余骑随从，我丈夫位列前头。他神采飞扬，正气凛然，所骑的白马后跟着一头漂亮的小黑马。青丝栓在马尾上，白马头戴金灿灿的笼头；腰间佩戴的鹿卢宝剑，价值连城。我丈夫十五岁便是太守府的小官吏，二十岁是当朝大夫，三十岁是侍中郎，四十岁乃一城之主。他的皮肤白皙，有一些胡子。他时常漫步于府中，从容地出入官府。太守聚会席位上的几千人，都夸赞我的丈夫出类拔萃。"
诗歌第一段前几句是对罗敷家中间背景的简单介绍，将罗敷"好女"的形象潜移默化地印在读者心间，引发读者对罗敷形象一探究竟的渴求。中间几句则着重对罗敷的形象进行正面描摹，先是直白地点出罗敷"喜蚕桑"的爱好，之后自然而然地描绘了一幅"罗敷赴桑图"。后几句运用了侧面描写的手法，通过少年、耕者、锄者看到罗敷后的表现，烘托出罗敷相貌美、气质佳的特征，为后文太守欲"强取豪夺"作铺垫。诗歌第二段可分为两部分，前一部分主要为太守与其侍从的对话，用意有两个，一是表现出太守荒淫好色的特征，二是再一次清晰罗敷的形象；第二部分则是罗敷与太守的对话，太守向罗敷抛出"橄榄枝"，罗敷果断拒绝。诗歌的第三部分则是罗敷拒绝太守的缘由，她从道德伦理、丈夫身世、夫妻感情等多个方面说出凿切的陈词，严密且无情地驳回太守的无理要求。
本诗语言质朴，传情达意直白，是典型的民歌改乐之作。然而，诗歌在逻辑上存在一些纰漏。比如主人公罗敷，她的背景若如诗中所描述的那样显赫，又怎会亲自下地采桑呢？倘若罗敷只是一介草民，在外出采桑之时，又怎会"青丝为笼系，桂枝为笼钩"？难道出门采桑是兴趣使然？还是，这首诗歌原属虚构，百姓想通过它表达对官吏调戏民女的抨击，同时塑造出英雄女主人公以泄人们心头之气？
这些不过臆想，我们不得而知。唯一可知的是，汉代乐府的荟萃之词，在悠长的中国文学史中依旧闪耀……
