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1、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【译文】
孔子说以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于礼、乐、射、御、书、数六艺的范围之中。
【评析与感悟】
一个人的学习与修养，应当有一定的志向， 有正确的目标与恰当的措施、方法。孔子在这里提出了以六艺为手段，以仁、德为纲领，追求人生之道的学习模式，从而最终成就完善的人生。
2、人能弘道，非道弘人。
【译文】
孔子说：“人能够使道发扬光大，不是道使人发扬光大。”
【评析与感悟】
人必须首先修养自身，扩充自己，提高自己，才可以把道发扬光大；反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。这句话阐述了人与道、主体与客体的辩证关系。
3、人无远虑，必有近忧。
【译文】
孔子说：人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
【评析与感悟】
这句话被后世广泛引用。人能够通过自己的努力，对未来有一个统筹与规划，居安思危，未雨绸缪，而不是“水来土掩，兵来将挡”般地被动应付。
4、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译文】
孔子说：工匠想把活儿做好，首先必须使工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。
【评析与感悟】
“工欲善其事，必先利其器”，这句话为人们所熟知。与贤者为邻，则其功业日进，与仁者为友，则其道德日高。孔子以此作比喻，说明实行仁德的方式，就是要学习贤人，结交仁者，这是首先要做的重要一步，也可称得上是提升个人修养的终南捷径。
5、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
【评析与感悟】
这里讲到言行关系，强调两者一定要一致，否则就违背仁、信的品德。言过其行是一个人的耻辱，不仅欺人，而且欺己。
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】
孔子说：自身正了，即使不发布命令，百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，百姓也不会服从。
【评析与感悟】
身正就是榜样，以身作则本身就具有极强说服力。正人先正己，既是做事的需要，也有修养的表现。