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离开三民村,已是下午3点,考察组一路向西,途经咸阳、过兴平,约一个小时后,抵达马嵬镇。我们此行的目的地——马嵬驿,就在马嵬镇的李家坡村。
这里就是马嵬驿吗?
在我的脑海里,这个“马嵬兵变”、大唐之花陨落的地方,应该是一个愁云惨淡、凄凉荒漠之地。一千多年前,唐朝诗人马骈经过此地,留下了这样的诗句:
“玉颜虽掩马嵬尘,冤气和烟锁渭津。
蝉鬓不随銮驾去,至今空感往来人。”
如此哀怨,如此凄切!
但现在,我眼前的马嵬驿,确是另一番热闹的景色:西面高大宏伟的城楼插满彩旗,横额上三个金色大字“马嵬驿”夺人眼目,驿楼西门面朝南北向宽阔的村道上车水马龙,前来游玩的人可以用“摩肩接踵”来形容。
登上城楼,四面景色跃入眼帘。
马嵬镇,位于关中平原腹地,地处兴平市西部,距市区12公里,同乾县、武功、礼泉接壤,素有兴平的“西大门”之称,自然地貌分为渭北黄土高原、渭河平原两大部。这里自古物产丰富、资源充裕,地势平坦,水利条件优越,著名的陇关道就经过这里。陇关道的繁盛在唐代达到顶峰,史料记载,当时这条道上沿途馆驿、逆旅密布、酒馔丰溢,每店皆有驿驴乘客,周全地为行人服务。从长安出发西去的商人、使者等,出了开远门,经临皋驿,向西过望贤驿,就踏上了这条古丝绸之路,再向西,中经温泉驿约50公里至始平县的槐里驿。唐中宗景龙二年(708年)金城公主出嫁吐蕃,中宗送至于此,因之改名金城县,唐肃宗至德二年(757年),又改名兴平。由槐里驿西去,20里至马嵬店,置马嵬驿。唐代的马嵬驿,就在我们现在站立的这块土地——李家坡村一带。
向东眺望,昔日的古驿站已成为国家4A级景区,享誉海内外的马嵬驿已华丽转身为“马嵬驿民俗文化村”。当地政府合理利用了自然的台塬优势、沟壑地形,李家坡村民废弃的窑洞院落,以“古驿站文化”为主,融合“农耕文化和民俗文化”,以黄山宫道教文化为底蕴,以杨贵妃凄美的爱情历史故事为依托,将现代文化与历史文化完美结合,为马嵬构筑起一道美丽的风景线。
这是一个相当成功的文化创意!
据民俗村的负责人介绍,马嵬为东晋一武官名,因他在此筑城而命名地名。唐时马嵬驿是西行的一个大驿站,民俗村就建在原址的范围内。对此,专家学者几乎没有异议。现在的民俗村占地约233亩,是在不改变原有台塬地形、民居院落原貌的基础上进行保护、改造。民俗村共有三条沟,一条用于展示陕西关中文化,这里有民俗展示、皮影表演、土织布展示,收集有各手工农机具;另外两条主要汇聚关中各种民间小吃,极具关中饮食特色。
徜徉在民俗村,我们考察组成员都有一种穿越历史的感觉,仿佛身临在一千多年前唐朝的一个都市,那景、那情,似乎都散发着一中古代文化的气息,唯有不同的是游人现代的时尚着装而已。随着如织的人流,沐浴着夕阳,我们欣赏着园区内错落有致、古朴素雅的建筑,看瀑布从假山倾泻而下,汇聚成潭,沿沟渠成溪,一路穿林荫,过草地,在驿栈前折弯,绕驿栅城向珍禽园、垂钓园流去。在民俗小吃街,一个个极具关中特色的农家小院里人声鼎沸,各式陕西小吃应有尽有,什么酱辣子、凉粉、乡下搅团,还有biangbiang面,我们一边走着吃着,还是止不住美食诱惑的口水。在马嵬民居遗址,社火、庙会、求雨、看戏,士兵操练、皮影戏以及关中八大怪的雕塑,让我仿佛融入了昔日关中人的生活中。或许,当年的马嵬驿站就是这个样子。虽然史书上没有记载马嵬驿站规模、形制,但依据唐朝文学家刘禹锡《管城新驿记》“门衔周道,墙荫行栗,境胜于外也。远购名材、旁延世工,既涂宣皙,术精于内也……”中对管城新驿的描述,可以推断出唐代重要的驿站,大都像管城驿一样规模大,装饰奢华。
当年唐中宗李显送金城公主出嫁吐蕃王赞普,在马嵬驿设殿帐于百倾泊畔饯别,改始平县为金城县,县治迁至马嵬。大唐皇帝临幸的驿站,当然不一般了。到了天宝年间,安史之乱中,唐玄宗西逃,驻跸马嵬驿,“马嵬兵变”,不但成了唐玄宗个人的“长恨歌”,更是改变了大唐的走向。当我们驻足在“马嵬兵变”历史雕像馆前,一个个雕像人物栩栩如生:大殿前的院子里,兵变的主谋陈玄礼及将士们挥舞刀戟,群情愤然,台阶上的君主玄宗皇帝一脸无奈和悲伤,身边的太监高力士垂头丧气,而殿内的佛堂,几尺白绫从檩木上飘坠,轻拂着躺在地上已命丧黄泉的杨贵妃。历史的云烟一时间在这里翻滚激荡起来……
《通志》(南宋郑樵撰)载:“马嵬坡,在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》载:“安禄山叛,潼关失手,从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,曰:‘贼本尚在’,指贵妃也。帝不荻己,与贵妃诀,遂缢死于佛室,年三十八。”
让我还原一下这一历史事件的场景:……玄宗一行到了马嵬驿,随从的将士因为饥饿疲劳,心中怨愤。龙武大将军陈玄礼认为天下大乱都是奸相杨国忠一手造成,想杀掉他,于是密奏太子李亨,但太子犹豫不决。这时有吐蕃使节二十余人拦住杨国忠,向他要吃的,将士趁机作乱,大喊:“杨国忠与胡人谋反!”有人用箭射击,杨国忠急忙逃命,逃至马嵬驿西门内,被士兵追杀,并割下他的头颅挂在矛上插于西门外示众。士兵们又包围了驿站,年迈的玄宗走出驿门,慰劳军士,命令他们撤走,但将士们不答应,说:“杨国忠谋反被诛,杨贵妃不应再侍奉陛下,愿陛下能够割爱,把杨贵妃处死。”玄宗拄着拐杖侧首而立,悲伤的说:“杨贵妃居住在戒备森严的宫中,不与外人交结,怎么能知道杨国忠谋反呢?”高力士说:“贵妃确实无罪,但将士们已经杀了杨国忠,但贵妃还在陛下左右侍奉,他们怎么能够安心呢?希望陛下好好考虑一下,将士安宁,陛下就安全。”玄宗无可奈何,只好命高力士把杨贵妃引到佛堂内,用绳子勒死了她,然后把尸体抬到驿站的庭中,召陈玄礼等人入驿站察看……
“此日六军同驻马,当时七夕关牵牛。
如何四纪为天子,不及卢家有莫愁。”
几十年后,诗人李商隐到此,感慨曾经杰出的君王,竟在危难时连最爱的人也保不住,又如何保得了大唐的江山呢?平日里三千宠爱于一身的杨贵妃,临死前才醒悟,君王所谓“朝朝暮暮”的爱,不过是个笑谈,还不如作个普通人家的女子,一生平安……
“马嵬兵变”,改变了唐玄宗李隆基和他的红粉佳人杨贵妃的命运。杨贵妃魂断马嵬驿,而玄宗与太子李亨于马嵬驿分道,玄宗向南赴四川,李亨向北收拾残兵败将。此后不久,李亨在现在宁夏灵武自行宣布即帝位,是为唐肃宗,改元至德,遥尊玄宗为太上皇。至此,大唐江山由盛转向衰落。但唐玄宗与杨贵妃的爱情故事则一直为后人津津乐道。唐朝诗人白居易的《长恨歌》里有:
“六军不发无奈何,婉转蛾眉马前死,”
“君王掩面救不得,回看血泪相和流,”
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”;
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”;
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”
等感人的诗句;杜牧也有
“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”
这样煽情的诗语,到了明代,洪升的名篇《长生殿》则把两人的爱情故事推向顶峰。
如果没有“马嵬兵变”,也许马嵬驿会像大多数唐代驿站一样寂寂无名,淹没在历史的风尘里。可以说,真是因为唐玄宗和杨贵妃的故事,马嵬驿才流传至今。马嵬驿成了历代人们凭吊怀古的地方,渐渐的成为一种文化符号。但这种文化现象,直到这几年才被具有市场意识的文化创意者们发掘出来……
自唐以降,历代文人途经马嵬坡,只留下空洞的感慨,或抒情,或议论,抒人性之情,议君王得失,然关注老百姓的太少、太少。如:“唐家国破君不守,独载蛾眉弃城走”;“祸端自是君王起,倾国何须怨玉环”;“七夕盟言忘不得,牵牛要骂李三郎”等等,唯有一首清代大文豪袁枚的《马嵬驿》诗,是真真站在平民百姓的角度来咏叹的:“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。”千百年来,生活在这里的人们固守着贫穷,似乎平淡、怡然,但那些美妙的诗歌,也仅是茶余饭后的一种谈资,并没有改变他们的生活状况,谁来真正关心老百姓的生活呢?现在,看到这红火的马嵬驿民俗村,我们已经找到了答案。一位在此开店的李家坡村村民王有德老汉高兴的对我们说:“我祖祖辈辈都在这个塬上,守着金疙瘩,却过着苦日子,不知道马嵬驿文化是个啥。这两年了不得哩,建了个马嵬驿民俗村,村里人人都学历史、讲故事,我们开小卖店、开饭馆,生意好的不得了,那钱哗哗的赚呢……”
寂寞了千年,也沉淀了千年,今天的马嵬驿突然喷发,火爆起来。历史遗址不仅仅会是供人凭吊,更在于把历史典故化作一种文化现象,开发成一种文化产业,让当地收益于这种文化,这才是真正的为百姓着想。当我们在民俗作坊街、民俗小吃街、民俗文化展示街、大唐文化街,马嵬驿文化广场游览时,无不为当地政府的这种文化创意击节赞叹。民俗文化村的一位姓张的同志高兴地对我们说:“李家坡村人的生活现在发生巨大的变化。马嵬驿的名号越来越被人关注,慕名前来的游客每天数以万计,每逢节假日,进来的车辆在通往景区的道路上排起了长龙,有时绵延十几公里。”而在网上查询的咸阳市文物局发布的数据更让我们大吃一惊:2014年国庆,马嵬驿游客达110万,车辆20万量;2015年春节,仅大年初一单日的游客量就达到了23万人次,春节期间累计游客人数超过140万人次……
这就是文化的力量,这就是历史的魅力!
夕阳西下。李家坡村的台塬上是一望无际的绿色原野,在夕阳的沐浴下熠熠生辉。一波波的游人从景区涌出,依然有一波波的人涌入景区。民俗文化村是个不夜城,这里的美食、展馆吸引着天南地北的游客。当我们走出景区,回首仰望宏伟的驿站西城楼,那一面面彩旗在暖风里摇曳,仿佛是一朵朵历史的花儿,开遍在李家坡村塬上,散发着历史醉人的芳香。
丝路明珠网记者:小元
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