闲话岳飞《满江红·怒发冲冠》

词曰：怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

《满江红·怒发冲冠》，一般认为是宋代抗金将领岳飞的词作。此词上片抒写作者对中原重陷敌手的悲愤，对局势前功尽弃的痛惜，表达了自己继续努力争取壮年立功的心愿；下片抒写作者对民族敌人的深仇大恨，对祖国统一的殷切愿望，对国家朝廷的赤胆忠诚。全词情调激昂，慷慨壮烈，显示出一种浩然正气和英雄气质，表现了作者报国立功的信心和乐观主义精神。

作为词人，岳飞以两首《满江红》外加一首《小重山》，赚尽了历史的喝彩声。但始终有一种声音，认为著名的《满江红•怒发冲冠》的作者不是岳飞。

浙江学者余嘉锡作为治学严谨的大学者，余嘉锡认为，这首词如果是岳飞写的，早在岳飞生活的南宋以及元朝就应该流行，但这首词却是明嘉靖内阁成员徐阶编撰的《岳武穆遗文》中刨出来的。时间是嘉靖十五年，公元1536年，岳飞死了多少年了？

还有一位著名的怀疑派，就是近代学才夏承焘。他的理由是：岳飞终生和金朝作战，根本不可能去考虑偏安西北的西夏。那么，这首词里就不应该出现位于西北的“踏破贺兰山缺”的词句。

另外，岳飞的孙子岳珂在编撰《金陀粹编》时，并没有收录祖父的《满江红•怒发冲冠》，有人认为这是不合常理的。

但是，认可派的理由也非常充分。

唐圭璋说《金陀粹编》是没提到《满江红•怒发冲冠》，可也没提到岳飞《满江红•遥望中原》。可但是，与岳飞同期或稍后的南宋书法家，有很多人写过《满江红•遥望中原》，这就能证明岳珂不提《满江红•怒发冲冠》是符合情理的。

对于夏承焘说的“踏破贺兰山缺”，有两种反对意见。一是认为所谓“踏破贺兰山”只是文学上的借用手法，不是实指西北的贺兰山脉。这一派还提出辛弃疾一生也是抗金，但他的词中也有不少西北景象，比如“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”。金朝在正北，辛弃疾在西北洗什么胡沙呢。

二是认为岳飞所说的贺兰山，不是西北的贺兰山，而是位于抗金北上必经之地的河北。河北磁县也有一个贺兰山，相传岳飞曾率宋军驻扎在这里练兵。如果词中的贺兰山指的是河北贺兰山，那就能解释得通了。

除了对《满江红•怒发冲冠》作者的争议，还有一个争议，就是版本问题。也就是说，你现在所看到的这首词，是被后人改动过的。

这首《满江红》是岳飞写给友人祝允哲的，小题是《与祝允哲述怀》。原词是：怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲、白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车、踏破金城门闑。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行，依旧奠家邦，解郁结。

看看，有很多地方不一样吧。

祝允哲也是才子，和了一首《满江红•和岳元帅述怀》，原词是：仗尔雄武、鼓励气、震惊胡羯。披金甲、鹰扬虎奋，耿忠炳节。五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。恨我生，手无缚鸡力、徒劳说。伤往事、心难歇；念异日、情应竭。握神矛、痛入贺兰山窟。万世功名归河汉，半生心进付云月。望将军、扬荡登金銮，朝天阙。

看明白了吧，岳飞原词中其实是没有贺兰山的，祝词里才提到贺兰山，但也是文学上的借代手法。

后世学者认为，现在流行的《满江红•怒发冲冠》，应该是岳飞之后、徐阶之前的文人，把岳词和祝词进行混编，捏进一个模子里的。

原版的岳词以及祝词，事实上是1986年才在浙江祝氏族谱中发现的。对于这两首词，学者观点也不一样，有人认为这两首词都不是南宋时的作品。不管怎么说，祝允哲这个人是有的，还是忠义之士。岳飞蒙冤下狱，祝允哲上表，说愿意以全家70口性命，保岳飞绝无反心。祝允哲在被贬外放的路上，得到岳飞遇害的噩耗，祝允哲悲痛万分，几日后含恨离世。