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蒲松龄饱览诗书，学富五车，然而却命运多舛，一生未能遂科第登仕之志。他一生最高文学成就的结晶便是《聊斋志异》，充满了浪漫而奇诡的色彩。而蒲松龄到了晚年志趣大变，写作风格也从浪漫的想象转向平实的实用主义。他或创作，或编撰整理了大量贴近民生的作品，比如俚曲，农经等等。
现在我们就来约略介绍一下蒲松龄的其他著述：
婆心劝世——《聊斋俚曲》
根据专家考证的结果，这些俚曲大约创作于公元1700（康熙三十九年）以后，到公元1711年左右（康熙五十年），蒲松龄时年已过花甲。这些俚曲以救世、劝世为目的，面向村农妇媪，全部采用淄川方言土语写成，与《聊斋志异》文雅的文言文范式迥异。
方便民生——《聊斋杂著》
蒲松龄的撰写编纂了多种杂文，比如有关道德修身的，有关学问诗文的，有关农事水利的，有关风俗人情的等等，大约有以下七种：
《婚嫁全书》：作于康熙二十二年，即公元1683年，蒲松龄时年44岁。该书已经佚失，只有简短的序言留存至今。通过序言的介绍可知这是一部唐宋以来有关婚嫁礼俗的集大成之作。
《日用俗字》：编于康熙四十三年，即公元1704年，蒲松龄时年65岁。这是一本教村民读、写常用字的书，全书以七言韵语的形式作成。对于生僻字，易读错的字还用同音字注明读音。全书三十一章，包括身体、庄农、养蚕、饮食、器皿、杂货、飞禽走兽、花鸟鱼虫、百工技艺等丰富的与百姓生活息息相关的内容。
《农桑经》：作于康熙四十四年，即公元1705年，蒲松龄时年66岁。蒲松龄认为农桑之事对于农民非常重要，“古来皇后也亲蚕，朝廷如此况民间”，他告诫自己的儿孙：“人生各有营，岂必皆贵官？但能力农桑，亦可谋豆箪”。
该书包括《农经》和《桑经》。《农经》在韩氏《农讯》的基础上增删整理而成，比如，“五月”一节包括了刈麦、晒麦、垛麦、打麦、晒粒、镑麦查、晚谷、种豆等内容。《蚕经》又包括了蚕业、桑业两大部分。
康熙四十八年，即公元1709年，七十岁的蒲松龄还辑录了《齐民要术》，自记“己丑初夏偶阅《齐民要术》，见其树畜之法，甚有条理，乃手录成册，以补家政之缺”。
《药崇书》：成于康熙四十五年，即公元1706年，蒲松龄时年67岁。这本书编制的初衷是“思集偏方，以备乡邻之急”。该书一共搜集记载了260多个治方。
蒲松龄还撰写了《伤寒药性赋》，以赋文的形式，介绍了张仲景的《伤寒杂病论》，全文有1300多字。蒲松龄还编写了《草木传》，用戏曲剧本的形式介绍了600多味药物的功用，以普及药物知识。
《家政外编》和《家政内编》：该书大约成书于公元1709年以后，至今书已不存，只留下序言可知内容一二。大约是按照旧社会“男主外而女主内”的习惯，《家政外编》针对男子，讲述农事，以及花竹园林种植，琴棋书画等技艺；《家政内编》针对女子，以记桑蚕之事，兼及烹饪、服饰、缝纫等女工。
《观象玩占》：成于康熙五十三年，即公元1714年，蒲松龄时年75岁。该书辑录自唐代李淳风的《观象玩占》。该书记录了天文星宿、日月雷电、风雨北斗等内容，以指导农业生产，预测年景丰歉。
《历字文》：该书已经失落，且不存序跋，亦不知准确的著述年代。不过根据书名可以推测是一部历算书，帮助百姓知道岁时节候，好便于安排生活和农业生产。
蒲松龄之所以对通俗文学产生了浓厚的兴趣，并且坚持写作重心面向老百姓，面向普通大众。主要原因大概有以下几点：
首先，倾注了蒲松龄毕生心血的《聊斋志异》已经告竣，蒲松龄比较有时间他务。
其次，蒲松龄一直生活在农村，小的县镇，虽然常作塾师，但身份并非官吏，与底层老百姓的接触密切，对他们的生活有着深厚的感情，了解他们的疾苦和所需所，这些都成为他取之不尽用之不竭的创作源泉。
第三，蒲松龄的一生命运多艰，越到晚年，心境越加开阔、平和，体现在文学创作上，便将一腔孤愤转化为对世态人情的关注和同情。读者定位也从知识分子转移到了普通百姓，从而希望达到一种“破村农之谜，醒市媪之梦”的目的。
康熙五十二年中秋之后不久，即公元1713年，蒲松龄相伴一生的妻子刘氏撒手人寰，“五十六年琴瑟好，不图此夕顿分离”，这给蒲松龄以很大的打击。
康熙五十四年正月二十二日晚，蒲松龄“倚窗危坐而溘然长逝”，终年七十五岁。