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自西汉独尊儒术以来，中华文明成为了儒家文明，儒家思想大行其道。正因如此，儒家思想深深影响了我们一代又一代的中国人。经过了各种文化的扭曲和变革，儒家思想却经受住了历史和人文的洗涤和筛选，深入到了我们华夏子孙的血液和骨髓中。那么在儒家思想里，日常生活中对于待人接物有什么处世之道了？
孟子曰:君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？”
孟子说的这些是什么意思了，译文如下
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’
概括一下就是:
1.你想别人怎么对你，你就得怎么去对待别人。
2.爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。
3.如果一个人蛮横无礼，先自问下自己是否有哪里做的不好的地方。
4.反省后如果他还是蛮横无理，那就说明他是个狂人，这样的人与禽兽无异，对于禽兽我们有什么可责难的呢？
题外话:孔子说有朋自远方来不亦乐乎，盛情款待友人是我们传统的好客之道，所以才会出现山大给留学生安排学伴，以及在其他方面优待外国友人之事。当然，如果有友人蛮横无理，我们也要反省下自己是否有哪里做的不够好。