声律启蒙下卷·十五咸之二

【解析】

能对否，圣对贤，

能否：可以不可以。最富有生活情趣的唐代大诗人白居易尤其偏爱以“能否句”设问入诗。如：

能来为伴否，伊上作渔翁。——赠东邻王十三

能来同宿否，听雨对床眠。——雨中招张司业宿

能来近日观棋否，太守知慵放晚衙。——北亭招客

能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。——江楼夕望招客

圣贤：圣人和贤人，指品德高尚，有超凡才智的人。或受李太白《将进酒》“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”名句之影响，后世诗人也常把圣贤引申形容清酒和浊酒。如：

［唐］白居易 《和梦游春诗一百韵》诗云：“九酝备圣贤，八珍穷水陆。”

［宋］苏辙 《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗云：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。”

卫瓘对浑瑊。

卫瓘：西晋名将，字伯玉，主要成就：参与灭蜀，平钟会之乱，三国末期三大名将钟会、邓艾、姜维，都死于其手。晋武帝时，出任乌桓校尉，北方安宁。

浑瑊：唐代名将，仆固怀恩叛乱时，吐蕃军十万入侵，浑瑊率二百骑兵冲阵，大破吐蕃。泾原兵变时，浑瑊于奉天力战，大破数万叛军。并率军收复咸阳。

两位名将相对，一是平叛军功相似，二是名字上平仄字义的巧然相合。

雀罗对鱼网，翠巘对苍岩。

雀罗：捕雀的网罗。有【门可罗雀】的成语。典出西汉下邽人翟公任廷尉时，终日宾客盈门。后被贬废，遂无客来访，“门外可设雀罗”（门庭前清静得可以捕鸟）。

鱼网：捕鱼的网。有【鱼网鸿离】的成语。典出《诗经·邶风·新台》：“鱼网之设，鸿则离（通‘罹’）之。”设网本为捕鱼，结果鸿雁也被网住。比喻所得非所求或无辜之祸。

翠巘：青翠的山峰。［宋］苏轼《祭常山回小猎》诗云：“回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。”

苍岩：苍翠的山岩。［宋］杨万里《过苏岩》诗云：“仰望苍岩高更深，岩中佳处著禅林。”

红罗帐，白布衫，笔格对书函。

红罗帐：挂在床四周的红色帷幔。用来遮挡蚊虫、微风和视线。常代指富贵人家女子深闺寝处。［唐］王昌龄《长信秋词五首》诗云：“白露堂中细草迹，红罗帐里不胜情。”

白布衫：平常百姓穿的白布衣。［宋］陆游《庵中独居感怀三首》诗云：“黄绸被暖闲无厌，白布衫长乐有余。”

笔格：搁笔的文具，多制成山形。［宋］杨万里《三月一日过摩舍那滩阻雨泊清溪镇二首》诗云：“隔岸数峰如笔格，倚天一色染春蓝。”

书函：本意指书信的封套，引申为书信。［唐］李商隐《隋宫》诗云：“乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 ”

蕊香蜂竞采，泥软燕争衔。

花蕊芬芳引来蜜蜂竞相采蜜。

［唐］温庭筠《惜春祠》词云：“蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕”。

春泥和软招致燕子争衔筑巢。

［宋］苏轼《浣溪沙》词云：“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥”。

凶孽誓清闻祖逖，王家能乂有巫咸。

西晋末年，中原大乱，洛阳沦陷于异族之手。祖逖率河北涞水乡党数百家南迁京口（今江苏镇江），晋元帝封祖逖为奋威将军兼豫州刺史渡江北伐。渡至江心，祖逖以船桨击水发誓说：“不清中原而复济（回渡）者，有如此水。”表达了恢复中原失土的决心。这与后世唐代诗人王昌龄“不破楼兰终不还”之名句，有异曲同工之处。这就是成语【中流击楫】的来源。可惜，祖逖的命运也和后世抗金名将岳飞相似。在得到各地人民的响应后，祖逖数年间收复了黄河以南大片领土，使得石勒不敢再南侵，被封镇西将军。但因势力强盛，受到东晋朝廷的忌惮，处处受到牵制。祖逖目睹朝内明争暗斗，国事日非，不久忧愤而死。北伐大业功败垂成。

传说，商朝中宗太戊的大臣巫咸，是鼓的发明者，是用筮占卜（用蓍草占卦）的创始人，又是占星家。他辅佐中宗“大修成汤之政，商道复兴”。《尚书·君奭》有“巫咸乂（治理）王家”的记载。据说巫峡之名便来源于是巫咸的封地。

溪叟新居，渔舍清幽临水岸；

山僧久隐，梵宫寂寞倚云岩。

溪边渔父的新家，清幽雅静靠着水岸。

［宋］陆游《鹧鸪天》词云：“逢人问道归何处，笑指船儿此是家。”

山僧长期隐居在云崖寂静的佛寺（梵宫）中。

［南唐］李煜《青玉案》词云：“梵宫百尺同云护，渐白满苍苔路。”

课后作业：

7月7日，农历五月二十四，已到“小暑”。

今天不对下联，出个开放式的题目，请以“小暑”为题做一联，若能做一首包含对句的格律诗更好！

期待您的精彩！