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作者：刘先令
米芾(fu伏)，被当代石界尊称为“石圣”的北宋书法家、画家、书画理论家，字元章，祖籍太原，后迁居湖北襄（xiang香）阳，长期居润州(今江苏镇江)。曾任校（xiao效）书郎、书画博士、礼部员外郎。米芾之所以被石界推崇，多因其“拜石”的壮举及“瘦、皱、漏、透”的四字相石法。当今，他的“拜石”举动多被今人在奇石摆放中效法，故而成为传统赏石中的不朽典范。拜石，仅是米芾艺术生活中的一个“创意”，理当值得石友模仿，以示爱石之心；然而，他对艺术的酷爱、对自然的敬畏以及他的高尚石德，其实更应当引起石界人的深思和警醒，而这些无形的财富给（ji及）予石界的警示意义则远远大于“拜石”本身。
《宋史﹒列传》中对米芾做了简略地介绍，现摘录如下：“米芾字元章，吴人也。芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。特妙于翰墨，沈著飞翥（zhu著），得王献之笔意。画山水人物，自名一家，尤工临移，至乱真不可辩。精于鉴裁，遇古器物书画则极力求取，必得乃已。王安石尝摘其诗句书扇上，苏轼亦喜誉之。冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚观之。而好洁成癖（pi辟），至不与人同巾器。所为谲（jue绝）异，时有可传笑者。无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。又不能与世俯仰，故从仕数困。”
通过上文,我们可以大略地了解米芾的怪异及他独特的赏石观的建立，决非一朝一夕之事，更不是心血来潮所为。其一贯的“为文奇险，不蹈袭前人轨辙”和“自名一家”的思想以及“所为谲（jue绝）异”的作风，才最终造就了当今我们心中的“石圣”形象。归纳起来，米芾其人以及“拜石”之举，值得现今石界深思之处有三：
一， “自名一家”，勇于创新
在“为文”方面，米芾追求“奇险”而“不蹈袭前人轨辙”；为画则力争“自名一家”。不追求“奇险”，则必然会落入俗套之中；而只会“蹈袭前人轨辙”，则必定会裹步不前没有进取。这种高标准的自我要求、自我鞭策，正是磨砺米芾达到高水准的不二法门。米芾不随大流、极具个性的思维，以及富有创造性的精神，即便在今天也定会令人赞叹不已。正是在这种奋力向上精神的感召下，米芾无论是在书法和绘画的成就上，还是开创相石之法上莫不出奇制胜，令人观止。另外，他在绘画功力上的可贵之处在于，既临摹得惟妙惟肖，又能摆脱其阴影，从而创新思维“自名一家”，而他的这种综合能力，也同样体现在对“相石法”的经验总结上。
二，审美独到，坚守不屈
对于“奇丑”的石头，别人往往躲之不及，而米芾见之“大喜”，其见识与众人如此大相径庭，以致遭他人耻笑也不足为奇。当他说出“此足以当吾拜！”，并践行时，其怪异之举令人无法理解。超常规的举动，无疑使才华横溢的米芾与众人拉远了距离，成为“众矢之的”。在当时，米芾属于“小众”，是弱势，而认为其“谲（jue绝）异”的则是“大众”，是强势。在这种力量悬殊和巨大社会舆论的强压下，米芾依然故我，没有丝毫的收敛。如果没有自己的坚强信念，如果没有一颗为艺术献身的精神，将难以承受如此大的压力。对强大的社会舆论米芾充耳不闻，而且继续对丑石“拜之”且“呼之”，视舆论和所谓的“大众”如同草芥。对于米芾而言，具有独到的审美观固然很难，而更难的是他不仅能认定自己的观点并且对其终生坚守。
此外，在米芾略显“固执”的性情中，我们同样也看到了他对石头真挚感情的流露——见到丑石，先是“喜”，接着是“拜”，随后是呼其为“兄”，一切自然而然，其中没有任何的矫揉造作和做秀之态，更没有“这个石头能卖多少银两”的所谓的经济头脑。
三，性格率真，石德高尚
丑石，他人弃之，而米芾不仅“大喜”又以兄弟相称。其呼之“为兄”并“具衣冠拜之”之所为，以及做官期间“不能与世俯仰”的淡薄名利的性情，其实正是他不随波逐流、不攀龙附凤的高尚人格在艺术领域及为人处世上的光辉展示。“为文”，自成一体；见丑石，真诚地“呼之为兄”；在仕途上不能左右逢源，这些敢于直露、不适宜官场的性格和具有反“大众”的、不合时宜的叛逆行为，恰恰正注释了米芾光明磊落的正直人品，而这些优良的品德正是其高尚的“石德”在其人生中的彰显和光大。
石德，是玩石人的“信誉生命”，是关乎人品的大事，古往今来莫不受到正直藏石家的关注。关于“石德”的释义，中国石界的引领者候桂林会长在《回归古典，感恩本真》一文中论述的最为精辟，他说：“我认为古人赏石文化的最高境界莫过于以石比德和拜石为师了。所谓‘石道’即以石比德励志之道。”接着他又说：“石德即仁德，沉静淡泊，不哗众取宠，坚硬顽强，宁碎不弯，胸怀锦绣，不言自重，历尽世事沧桑，但耐得寂寞。石头所具有的优秀品格正是我中华民族伟大精神的象征。”
米芾的形象逾数百年依然熠熠生辉，其首创的“拜石”之举和为赏石奠定的理论基础，在今天仍然被石界奉为经典；其高尚的人品和高贵的石德，在当代石文化的发展中继续影响着一代又一代的爱石人。石界尊崇米芾、呼唤米芾，同时也是认同“回归古典，感恩本真”，更是因为当下石界缺失的太多。米芾是“古典”之代表，是“本真”之楷模，是“石德”之表率，石界需要“米芾”，是因为石界需要高尚的石德、需要敬畏自然的情怀，还需要“以石结友、尊石为师、尚德励志、羞沽名利”（候桂林）的高层次的精神境界。
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