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山长楼的内侧有着当年校长梁漱溟的题字匾额——“务本求实”，而此楼的墙上则嵌着几块碑，有张之洞的“勘建广雅书院奏折”，还有“广雅书院学规”，这两块碑前都护着玻璃，然而一眼望去，显然是新翻刻者。戴国雄不同意我的判断，他说这几块碑极其重要，并且他说院中还有几块重要的古碑，一定要带我前去看个究竟。穿过山长楼，又是一进很大的院落，而这个院落的两侧有很多枝繁叶茂的大榕树。戴先生说，这两棵树也是张之洞用起重机从乡间运来者。张之洞在一百多年前就这样的讲绿化，今天新建的住宅小区都会以绿化面积为重要卖点，但我还真没看到过谁能把这么大的树运到院里来，并且能移植的活。
山长楼
几年前，我到昆山沈岗先生所建的园林去参观过，他从各地收购来了许多古树，那种壮观的局面让我赞叹不已，但沈先生告诉我，能够把这些树易地栽活是很困难的事，为此，他请到了多位专家，用了许多科学手段，才把这些树种活。当年张之洞移栽来不少的古树，他的那个时代也没有什么科学的移栽手段，为什么却能把这些古树也同样培养成活呢？不过话说回来，以张之洞的博学，说不定他在移栽手段上也会有什么秘诀呢。
当年用起重机运来恐怕也不容易
这个院落的十字路口上，立着张之洞的铜像。这个铜像制作的颇为传神，因为张之洞是晚清人物，他有照片留下来，而那个形象至少对我已经深入本心，能够把铜像制作的如此逼真，可见铜像的制作者确实是位高手。古人云：画鬼易画人难，我想塑像也应当是同理。我在这座塑像之前，向张之洞表达了我对他的无比崇敬之情，当然，这尊铜像的手势是张之洞的左手微微抬起，似乎对我说：“免礼。”
“免礼”
而他右方的草地上则立着一口钟，这口钟是西式的形状，上面铸着“广雅书院”四个字，旁边说明牌写着，当年广雅书院确实铸有广雅大钟，然而那口钟却在文革期间被砸毁，到了2009年，本校1967年和1968年的毕业生共同出资，又重新铸造了这口钟，以此作为向本校121年周年庆的献礼。这两届的毕业生在上学之时正处在文革进行得如火如荼的热闹年代，那口原钟正是毁于此时，而今由这两届的毕业生来重新建起古钟，我不知道建钟者是不是就是当年的砸钟人，但即便如此，我也觉得见此而令人欣慰，这正是一种忏悔，而这种忏悔需要极大的勇气。
重建的广雅之钟
戴国雄一直带着我等穿行于本校的中轴线，然而到了此时，他却带着我右转，来到了学校的另一片区域。这片区域是一座“U”形的建筑大楼，在大楼入口的地上，有一块横卧式的碑，上刻“东斋”两个大字。戴先生说，学校与之相应的另一个位置还有“西斋”二字，但那个地方已经拆改了地方，没有了痕迹，而这东、西两斋则是广雅书院当年的学生宿舍。当初张之洞建造此校时，也立了许多的规章制度，其中之一，就是所有在校生都必须住校。
东斋
看来他是为了让这些学生们收心，但有一点我却没能理解，那就是他所建的两个学生住宅区在东斋所住是广东的学生，而西斋所住则是广西的学生，为什么要按照籍贯把学生做两个区域的划分，他的想法我却未能查到确切的解释，而周汉光先生在《张之洞与广雅书院》一书中，对东、西两斋的设计和使用方式有着如下的描述：“自广雅书院至两广高等学堂期间，广东广西两省学生，分别入住东、西二斋。东籍住东斋，西籍住西斋。斋舍按弄堂形式筑成，各有十巷，书斋十间，杂役室一间。以‘东壁图书府，西园翰墨林；诵诗闻国政，讲易见天心’廿字分别为各斋舍之名。每巷用花岗石刻上此等斋舍名字。每一斋舍有套房十间，书院时代，每一房间住一个学生；改为中学后，则每一房间住六人。”
无邪堂
看完西斋碑，又回到了中轴线，在无邪堂前立着四块碑，四块碑一般大小，面积都足够宽阔，然而这四块碑却没有放在碑座之上，新建的碑亭样式也很特别，是将碑亭与碑券的护碑方式做了结合。这四块碑石虽然面积很大，然而石质却并非上乘，看上去花花的一片，尤其字迹多少有些别扭。戴国雄告诉我，这也是当年建院时的原物，在文革中，为了防止被红卫兵砸烂，有人全部用水泥把这些字迹涂上了，而今为了恢复，又重新把这些水泥凿了下来，可能是凿的手法有些粗糙，致使这些字迹看上去略显不顺眼。王大文兄站在四块碑前感慨一番说，他愿意做义工用几个月时间，绝对可以把碑上的水泥残留剔除的干干净净，恢复其原本的面貌。
身残文字在
而今的无邪堂也已经改成了现代化的教学大楼，入口处同样挂着对联，这幅对联的内容是：“虽富贵不易其心，虽贫贱不易其行；以通经学古为高，以救时行道为贤”。但我查得的史料，无邪堂前的原对联内容并非如此。按照周汉光的记载，以上这幅对联本是挂在礼堂门前，而无邪堂前的楹联却是以下内容：“尊其所闻，行其所知，合岭南东道岭南西道人才，互相师友；博我以文，约我以礼，会汉儒经学宋儒理学宗旨，同造圣贤。”
这幅对联应该是放错了地方
虽然这两联挂错了地方，但毕竟都出自张之洞的手笔，其实这两幅对联的内容也真正地表明了张之洞创办此学的宗旨所在。但我总觉得，“无邪堂”这个堂号跟朱一新有较大的关系，而朱一新是继梁鼎芬之后，任广雅书院的第二任院长者。我对朱一新这个人颇为感兴趣，除了他是一位藏书家，我访过他的藏书楼，这似乎对他有了一种偏爱，其实也并非完全如此。当年梁鼎芬做本校领导时，基本上是贯彻张之洞的治学方针，广雅书院创建之时，张之洞提出了办学的“五主五不”原则：
以贯通古今为主，不取空论性理之学；
以践履笃实为主，不取矫伪经济之学；
以知今切用为主，不取泛滥词章之学；
以翔实尔雅为主，不取浮霏之学；
士习以廉谨厚重为主，不取嚣张。
从这个原则可以看出，张之洞强调实学，但这个实学还是传统的国学，而梁鼎芬在书院建成之初，完全贯彻了这种教学方针。到了朱一新的时代，这个方针虽然还在，但他却做了一定的修订，开始把西学引入教育的内容之中，本书院开始关注重学、化学、光学，同时还有铁路建设、农业机械等方面的内容。即此可知，朱一新的思想绝对能够跟得上时代，他在自己的著名著作《无邪堂答问》中，就有许多跟学生们共同探讨西学的话题。
远眺冠冕楼
穿过无邪堂，就来到了本校的最后一进院落，而正前方就是广雅书院著名的藏书楼——冠冕楼，这里才是我来到本院探访的重头戏，然而戴国雄先生认为，好事要放到最后，于是他带领我等沿此右转，来到了旁边的濂溪祠。祠堂的大门紧闭着，然而却有着独立成系统的风景在。这个区域的小石桥，戴先生介绍说也是当年的旧物，而罗焕好老师却让我站在另一个角度拍照，他说水中的倒影构成了一个满月。穿过小桥，是一片竹林，这片竹林望过去，竹杆却一律呈黄色，而在这黄色之间，却有着丝丝的墨绿色条带，看上去像人工染制的一样。
书楼的东侧
戴国雄说，这种竹子的正式名称叫“黄金间碧竹”，也叫“青丝金竹”，是当年张之洞在时就已种下者，为本校的独特景致之一。祠堂的前方也有着一个精致的水塘，而水塘的侧方立着铭牌，走近一看，原来是“广东广雅中学地震观测点”。沿此继续前行，是一个精致的花园，花园的土阜之上新建了一个飞檐小亭，上书“张之洞亭”，而亭的侧方也有一个碑券与碑亭结合物，里面所立一块碑，在正中的位置有着张之洞的线描像，可惜这个像难以拍的清楚。
张之洞亭
我还是惦记着冠冕楼，于是又匆匆返回原中轴线。其实，从资料上我已经知道这不是当年的原楼，对于这件事，多种文献有记载，以周汉光所记较为详细，我将其文抄录如下：“冠冕楼，为广雅书院藏书之所。校祖张之洞又创设广雅书局，派人往各处广征书籍，延精于校勘目录之学者主理其事，刊印经史子集及各类丛书，以供院中诸生研习。民国二年，彭金铭任广东省立第一中学校长，毁拆冠冕楼，遍植花卉，成一美丽花园，但对广雅藏书，不无损毁。其后于民国廿四年，重修冠冕楼，作宫殿式建筑，巍然矗立于石墀松栋之间，楼下为客厅，楼上仍作藏书之所。虽乏宋元珍本，但学者应用之图籍，灿然大备。”当年冠冕楼拆除之时，就把里面的藏书暂时存放在了刚才我所参观的濂溪祠内，这样说来，那个濂溪祠也曾是广雅书院的藏书之所。
碑上的张之洞像无法看清
虽然是重建之物，却依然有着秀美中的典雅，可惜来的时候不巧，冠冕楼的大门却紧闭着，只能围着四围转来转去。在其楼侧又看到了大量的古建筑构件，这应当是当年冠冕楼的旧物。张之洞在创建广雅书院时，同时还建起了刻书处——广雅书局，这两个部门虽然都为“广雅”，但并非在一地。然广雅书局所刊行之书，都会放一部分在冠冕楼内，以作为学生们的读物。戊戌变法之时，康有为存在万木草堂里的藏书被没收充公，这批书也有5000多册，全部拨给了广雅书院，也藏在了冠冕楼内。
广雅书局刻朱一新撰《无邪堂答问》
赵连稳所著的《中国书院藏书》里详细列出了当年广雅书局藏有哪些善本，其数量之大超过了其他书院的所藏。冠冕楼的藏书在管理上也有着一套完善的制度，光绪十五年，张之洞在制定《广雅书院学规》的同时，也制定出了书楼管理方式，此学规的第十七条为掌书：“设掌书生二人，经管收藏冠冕楼书籍。诸生领阅缴还随时记簿。领阅藏书者，不得污损遗失，及携出院外。”
堆在冠冕楼侧旁的原楼构件
冠冕楼一名据说是张之洞取自杜甫的诗句，杜甫写过《送翰林张司马南海勒碑》中有：“冠冕通南极，文章落上台。”鼎盛之时，冠冕楼的藏书量达到了10万多卷5万多册，这个数量对于书院而言，绝对冠冕岭南。除此之外，在东、西两斋内也有一定的藏书，以便让士子们就近阅读。冠冕楼内还藏有许多的西书文献，这一部分书的来由，一是得自于万木草堂旧藏。第二个原因，是那个时代已经渐受西学影响，所以书院里也购买了一些西学文献，同时书院里还藏有一些日本翻刻的中国古籍。这种中西合璧式的藏书方式，在传统的书院中颇为少见，而本楼具体所藏可见朱一新、廖延相所编的《广雅书院藏书目录》，此目编于清光绪二十七年，内收书2706部，计有50325册。
藏书楼介绍刻石
然而冠冕楼藏书的结局跟其他的古代书楼也很相似，闻来总是让人唏嘘不已。民国年间，北大教授黄节在一封信中说过这样的话：“藏吾粤书，旧推丰顺丁氏（即丁日昌持斋静）、南孔海氏（即孔广陶岳雪楼），二家皆已散亡，文献之存，惟广雅冠冕一楼耳。比者，广雅后垣外常有军民驻扎，二月十八日私毁冠冕楼锁钥，遂失去藏书三大柜，此长不已，则四百柜余之书，何难立尽，吾粤文献，必底散亡，是都督岂学持校之盛意。”黄节说冠冕楼后有军民驻扎，而后有人打开了冠冕楼的锁，将其中的三柜藏书偷走了。然而他这封信却透露了一个信息，他说冠冕楼里藏着400柜的藏书，我不知道原书柜有多大，如果有400处之多，估计会远远超过5万多册的藏书量。
碑券与碑亭的结合体
未曾处理干净的碑刻
对于冠冕楼藏书的结局，周汉光在《张之洞与广雅书院》一书中写的更为明确：“清末废书院、兴学校，广雅书院改为两广大学堂，再改为两广高等学堂，十余年来，藏书都无恙。至民国二年而后，高等学堂复改为广东省立第一中学，校长彭金铭镇三任一中校长，于该年毁拆冠冕楼，其后藏书厄于水患，再厄于盗窃。民国七年，莫荣新督粤，广西曾请求分书，于是一部分移置西江图书馆，一部分移入广东图书馆。其后粤军西征，陈炯明又将移西江者送还广东高等师范学校。广雅藏书于是瓜分豆剖，不可复问。至民国二十七年，广州失陷，凡以往藏于广东图书馆之书籍亦靡有孑遗。”
地震观测点
众人围着冠冕楼转了整整一圈儿，一边细细观看着书楼上原有的残件，一边感慨着时代的变迁，而后沿着西路边走边看。在路上，又看到了梁漱溟校长的塑像。这么多的名人掌管此校，难怪这广雅中学至今仍然是声名在外。
遇到了梁校长
经过这一番折腾，我已看出戴国雄先生虽然兴奋，但略显疲态，于是众人上车，我提议先送戴先生返回府上，再前往其家的路上，路过一家医院，戴先生说在此停车。我不明白为什么他家在医院之内，待下车之后，王大文先生跟我说，在车上时戴先生用粤语告诉他，自己因为肠子上有息肉，医院建议马上手术，而锁定手术期就是在今天，但正巧赶上我在今日要寻访广雅书院，所以他立即通知医院，将手术期错后了一天，而现在他已带我圆满地看完了广雅中学，于是他在此下车，前往住院，准备着明日的手术。闻听此言，让我大为感动，我立即请司机停车，快步下车，追上正在走入院内的戴国雄先生。我向他表示歉意的同时，又郑重地表达了自己的感激之情，我觉得中国还有这样的文人在，真让人心中又多了许多温暖，瞬间觉得这个世界其实远比自己想象的要美好。
秀美