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岳阳楼记
宋代:范仲淹
庆历四年年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
1044的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政令通畅,人事和谐,荒废的事业都兴起。就重修岳阳楼,扩大它原有规模,将唐代和当代人(宋代)的名家的诗赋刻在它上面。又嘱托我写一篇文章来记述此事。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
我观看那巴陵郡的胜景,全在洞庭湖上。衔接着远处的山,吞没了长江的水,浩浩荡荡,无边无际。早晨的阳光和星夜的月色,景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景观。前人的记述很详尽了。虽然如此,那么向北连通巫峡,向南可到潇水和湘水,被贬职的官吏和诗人,大多在此聚会,游览景色的感情,是不是不同呢?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
像那:小雨绵绵不绝,接连数月不放晴,冷风怒吼,浑浊的浪淘冲向天空,太阳和星星隐藏起光辉,山川和丘地潜藏了形体;商人和旅客不来,船桅倾倒,船桨折损;夜色来临,冥冥之中,猛虎长啸,巨猿悲啼。这时登上此楼,就会有离开国都,怀念他乡,担心谗言,惧怕讥讽,满眼萧条的极度悲伤的感觉。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
又如:春风和煦,景色明媚,风波不兴,浊浪不起,湖光天色,一碧万里,沙洲上的鸥鸟,飞翔集聚,鳞光闪闪的鱼儿,游来泳去,岸边的香草和兰花,郁郁葱葱,青翠欲滴。有时大片的烟雾散尽,皎洁的月光一泻千里,浮动的波光,闪烁着金色,静静的月影,如沉渊的璧玉,渔夫的歌声,相互应和,这种快乐是多么的极致啊!这时登上此楼,就会有心胸开阔,神清气爽,荣辱全忘的感觉,端起酒杯,迎着微风,是多么的喜气洋洋啊!
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。
哎呀!我曾经寻求仁人志士的心思 ,或许不同于以上两种人的想法,为什么呢?是不因事物的变化而欢喜,不因自己的命运而悲伤。在朝廷上做高官时,就为百姓担忧;贬至江湖远离朝野时,就为国君担忧。这样说来,进也忧,退也忧。那么什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这样的人,我同谁一道呢 ?写于1046年9月15日。
(解读:不以物喜,不以己悲,教科书上说解释为互文,意不因为外物好坏和自己得失而欢喜而悲伤。考试时请按教科书上做题,本文译为不因事物的变化而欢喜,不因自己的命运而悲伤纯系本文观点,非官方解释。)
“洞庭天下水,岳阳天下楼。”提起岳阳楼,人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹,千古名文《岳阳楼记》,其“不以物喜,不以己悲”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”绝世经典,让人永远为之心动。天下兴亡,匹夫有责,不管身在何处,心系国家、心系民众,才是仁人志士的崇高境界。
有泪不轻流,读完此文你还为何而悲,还为何而喜呢?
《岳阳楼记》通过写景物的一暗一明,道出人生之一悲一喜,传达出因景生情的两种截然相反的人生情境。抒发了悲喜两种情境之上的更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。做大事之人,就应有坚定的意志,不受外界条件的影响。
孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。 “处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐。但《岳阳楼记》提了更高的准则,认为仁人志士应将自身的荣辱置之度外,“不以物喜,不以己悲”,为国家为民众死而后已。
八百里洞庭湖,南面接接着湖南四水湘、资、沅、澧(湘江,资江,沅江,澧水),自古以来就是令人神往的旅游胜地。
范仲淹,字希文,汉族,北宋,北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家,世称“范文正公”。