汇聚辽金元明清近代九百年间古典诗歌精品

唐寅 溪山鱼隐图（局部）

中国诗歌自唐宋以后，如百川东归，浩浩汤汤，各有风骚：辽金承唐宋余绪；元明清发扬光大；至近代，更以时代的风云激荡，翻开新篇章。

“从元代到清末的诗歌，确是在缓慢地朝着与五四文学接轨的方向前进。虽然由于外来的影响而导致了新文学的提前出现，接轨并未接好，但如没有这样的前进过程，外来影响也未必能起如此的作用。在这前进的过程中，诗歌无论在思想或艺术上都具有不少新的特色和成绩，但目前似乎并未受到足够的注意。因此，编一部《元明清诗鉴赏辞典》，对此加以阐扬，既可供一般读者的欣赏，对文学史研究者也将很有助益；这实是一件很有意义的工作。”古典文学研究专家章培恒对元明清诗歌这样评价。

《元明清诗鉴赏辞典》初版于1994年，迄今已有24年，受到广大读者的青睐，多次重印。

本书新一版以原版为基础，选收辽、金、元、明、清、近代430位诗人的诗作共1322首。增删、改正若干舛讹，并对附录作增补，增加了元明清诗研究参考书目，使本书质量更臻精审完善。

本书汇聚辽金元明清近代九百年间古典诗歌精品。领略江山代有才人出，各领风骚数百年的诗坛风云变幻，在大时代变迁与生活日常中解读元明清时代诗人最真实的心曲，感受古典诗歌黄昏的温度。

《元明清诗鉴赏辞典》（新一版）2018年3月，定价158.00元

精彩书摘

诗人小传

杨维桢 （1296—1370）字廉夫，别号有“铁崖”、“铁笛道人”、“东维子”等，诸暨 （今属浙江）人。泰定四年（1327）进士，官至建德路总管府推官。晚年居松江。其诗在当时负有盛名，诗风奇诡，称为“铁崖体”，宋濂称之为“文章巨公”；但也有人讥为“文妖”。其乐府或以史实和神话传说为题材，或取材元末时事，揭露一些社会黑暗。竹枝词很有民歌风味。善行草书。著有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》等。

鸿门会

杨维桢

天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰㺄。照天万古无二乌，残星破月开天余。座中有客天子气，左股七十二子连明珠。军声十万振屋瓦，拔剑当人面如赭。将军下马力排山，气卷黄河酒中泻。剑光上天寒彗残，明朝画地分河山。将军呼龙将客走，石破青天撞玉斗。

名家鉴赏

杨维桢这首《鸿门会》造语奇崛，意境幽诡，颇有些接近李贺的风格，个别地方如“碧火吹巢”，分明袭自李贺的《神弦曲》：“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。”他没有正面去实写刘、项对峙的军事形势，而是用了一连串似乎无关的奇特的比喻加以烘托。在这首诗中“东龙”、“西龙”何指？“残星破月”比喻什么？为什么说“照天万古无二乌”？均很难确切地加以说明，然它们组合在一起，却又十分形象地勾画了秦末动乱的社会状态以及波谲云诡的政治、军事的形势。这样一种以许多奇丽古怪的物象来烘托诗歌意旨的手法正是李贺诗歌的特征，显然杨维桢此诗颇多借鉴李贺之处，特别是同一题材的《公莫舞歌》。然比较而言，李贺的《公莫舞歌》稍嫌堆砌，格局不大，此诗则纵横驰骋，元气淋漓，故其门人吴复评云：“此诗本用贺体，而气则过之。”（刘明今）

杨维桢 行书宴啸傲东轩诗页

诗人小传

李梦阳 （1473—1530）字天赐，又字献吉，号空同子，又号空同山人，庆阳（今属甘肃）人。后徙河南扶沟。弘治进士，曾任户部郎中，因上疏弹劾寿宁侯张鹤龄，谋除宦官刘瑾，先后两次下狱，刘瑾伏诛后，起为江西提学副使。 又因生性耿直，为权臣所忌，被夺职归家闲住。天启中追谥景文。其文学主张，强调真情，倡言复古，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，反对虚浮的“台阁体”，肯定民歌在文学上的价值。和何景明、边贡、康海、王九思、王廷相、徐祯卿并称“前七子”，对当时的文坛影响很大。所作古诗雄壮富健，近代雅壮轻捷。有《空同集》。

朱仙镇

李梦阳

水庙飞沙白日阴，古墩残树浊河深。

金牌痛哭班师地，铁马驱驰报主心。

入夜松杉双鹭宿，有时风雨一龙吟。

经行墨客还词赋，南北凄凉自古今。

名家鉴赏

《朱仙镇》是李梦阳传世名篇之一。明代诗论家杨慎称此诗为“空同七言律第一首”（《空同诗选》），钟惺谓此篇“不减杜工部‘丞相祠堂’之作。”（《明诗归》）

此诗首联写今，次联说古，第三联回到眼前，最后一联古今参半，彼此绾合。古与今的相互关联，交替出现，反复摩荡，使诗境开阔，诗情宏壮，思想深沉，意蕴丰富。诗人以意运笔，不拘形迹的挥写，更使全篇生气充盈，自然，灵动。钟惺说“此诗绝不填塞事实，只淡淡写意，而武穆精爽之气隐隐往来其间”（《明诗归》）， 说的也正是这一特色。而杨慎盛赞此诗为“空同七言律第一首”，当是综合此诗的思想艺术成就作出的一个总体评价。（陈志明）

唐寅 陶榖赠词

诗人小传

吴伟业 （1609—1672）字骏公，号梅村。太仓（今属江苏）人。崇祯四年（1631）以会试第一，殿试第二之优异成绩考取进士，历任翰林院编修，南京国子监司业，左庶子等职。吴是明清之际诗坛上的风云人物，和钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其诗宗法唐人，博采兼收，各体皆工，歌行体尤为著名，后人称“梅村体”。《四库全书总目提要》评其诗云：“其少作大抵才华艳发，吐纳风流，有薄思绮合，清丽芊眠之致。及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上。”此外，吴还精词、曲、绘画等。著有《梅村家藏稿》。

圆圆曲

吴伟业

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关；恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴；电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花；许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮；梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起；前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归；此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜；夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉；白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡；恨杀军书底死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安；可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看；遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定；蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘；斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。

传来消息满江乡，乌桕红经十度霜；教曲妓师怜尚在，浣纱女伴忆同行；旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰；长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

当时只受声名累，贵戚名豪竞延致；一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细；错怨狂风飏落花，无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名；妻子岂应关大计，英雄无奈是多情； 全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足；香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

吴伟业 山水图扇页

名家鉴赏

吴梅村的《圆圆曲》，以其特有的艺术魅力蜚声文苑，它是继白居易《长恨歌》 以后最值得注意的歌行体长诗之一。

在艺术上，《圆圆曲》有自己明显的特色。第一，它用典巧妙。吴梅村临终时说：“吾诗不足以传远，而是中之寄托良苦。后世读吾诗而知吾心，则吾不死矣！” 可见，在特定的环境中，他不能不以用典转弯抹角地表达自己的难言之隐。当然，用典过多，会使诗意失诸晦涩，但若运用得当，也能推动读者的联想。《圆圆曲》反复运用有关夫差、西施的故实，在扑朔迷离中透露真意，就是成功的一例。其次，《圆圆曲》构思奇谲。它有叙事，有抒情，时而旁敲侧击，时而倒叙插议，整个作品的格局，变化莫测，适足表现阴晴不定的时代以及吴三桂反复无常的性格。作者甚至把事件发展的线索打乱，根据主题思想的需要，纵横捭阖地挥写。 与此同时，巧妙地应用民歌的“顶真”格，像“冲冠一怒为红颜”，紧接是“红颜流落非吾恋”；“教就新声倾坐客”，紧接是“坐客飞觞红日暮”。这样，诗的各个片段便勾连起来，收到了变化错落而又气足神完的艺术效果。（黄天骥）

文徵明 云山图轴

诗人小传

陈三立（1853—1937）字伯严，室名散原精舍，江西修水人。光绪进士，官吏部主事。曾参加戊戌变法。变法失败后，与其父陈宝箴同以“招引奸邪”罪名被革职，永不叙用。辛亥革命后，以遗老自居。日寇入侵华北，他拒不出仕而死。诗宗黄庭坚，避俗避熟，追求“镵刻造化手，初不用意为”的艺术至境，风格清奇拗涩，为同光体赣派首领，被近代宋诗派奉为宗祖。有《散原精舍诗》、《续集》、《别集》及《散原精舍文集》。 　

书感

陈三立

八骏西游问劫灰，关河中断有馀哀。

更闻谢敌诛晁错，侭觉求贤始郭隗。

补衮经纶留草昧，干霄芽蘖满蒿莱。

飘零旧日巢堂燕，犹盼花时啄蕊回。

名家鉴赏

陈三立存诗自辛丑年（光绪二十七年，1901）始，是诗为《散原精舍诗》之首篇。当时庚子国难馀波震荡，远未了结，八国联军攻陷北京，慈禧挟光绪帝逃往西安未归。身在金陵的“神州袖手人”眼看朝局风云变幻，不禁百念并生，诗以志感。

《书感》是陈三立“烦冤离慜，一放于诗”（同前）的代表之作，没有血泪迸溅的长吁短叹，几个典故，几幅图景，就化入了新旧世纪交替之际的时代缩影，表达出放废旧臣的至痛至哀。（张修龄）

以上摘自《元明清诗鉴赏辞典》（新一版），有删节

部分图片来源于网络

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