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《庄子·天下篇》：“使后世之墨者多以裘褐为衣，以跂硚为服。”这给众人描述了一个穿草鞋的墨子形象。《史记》上说，墨子在宋国任过大夫，与公输班一样也是鲁国人。墨子出身贫寒，自称下等人，走的完全是草根路线。
与今天为非作歹的黑社会完全不同，墨子的这个“黑社会”基本上是个天使集团，它们集团的口号是：兼爱，利害，非攻。用今天的话说就是：要博爱，要互助互利，要消灭战争。墨子的这个主张连同墨子的组织，在整个战国影响巨大，鼎盛时期有员工上千人。
墨子的员工被统称为“墨者”，也叫短衣帮，大多来自社会底层，平日里短衣草鞋，闻鸡起舞，大搞武术训练。“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦为乐事。一遇弱国遭难，群众困难，他们立即前往救助，赴汤蹈火，死不还踵。一副敢死队的样子。
墨子平生几次出国，虽然所走国度和出行气派，跟孔孟相比，略显寒碜，但效用却不可同日而语——每出去一趟，都能救回不少人命。
当墨子在山东听说湖北人要攻打河南人，立即连夜起程，走了十天十夜，到达楚国的首都。经过一番口手并用的较量，制止了一场国际冲突。这件事，据梁涛《墨子行年考》考证，是墨子30岁那年做的——否则连走十天十夜，就有点吃不消，也可能走不快。而三十岁，正是一个男人的黄金岁月。
中国最早的“黑社会”老大竟然是兼爱的墨子?
墨子看到楚王打消了进攻宋国的念头，就趁机送了本书给他。楚王半皱着眉草草翻了翻，说，书是好书，可对我没用。这样吧，墨先生要是愿意留在楚国，我可以供养你。于是墨子二话不说，又走回鲁国去了。
尽管墨子的地下组织是全中国最好的民办企业，但也有失败的案例。据《韩非子》记载，公元前471年，宋国国防部探知公输班造出过一辆木飞机，觉得可以用作巡城工具，在军事上会大有作为，于是委托墨子做一个比公输班更大更豪华的木飞机。墨子为此花了三年时间才做成，在验货试飞的当天，飞机只飞了一个上午就掉了下来。结果退赔了好大一笔款子。
弟子们怕墨子不好过，都安慰墨子说：“老师您真牛啊，竟然能让木鸟飞上天。”墨子说道：“我应该像禽滑厘那样，他用仅一尺的木头，一天的时间，就做成了车辕，却能承载三十石的重量，载得又多，跑得又久。你瞧我的破飞机，三年才弄成，一天就坏了。我应该做孔子一样为天下事终日操劳，连将席子坐暖和将炉灶的烟囱染黑的功夫都没有。墨子的一生都是在为扶危济困而奔走呼号。
春秋战国时代，天下大乱，诸侯混战。墨子目睹战争的残酷无情，公开倡导非攻，反对战争，开始了他为实现“国际”和平而奔走呼号的正义征程。墨子认为，当时的王公大人，天下诸侯，为了不可告人的目的，指挥其爪牙侍从，驱动其舟车卒伍，披坚执锐，以攻无罪之国，践踏他国的庄稼，斩伐他国的树木，拆毁他国的城池，杀戮他国之百姓，掠走他国之财物，这是“亏人以自利”的不道德行为，是最大的不义不仁之行径，天下应共起而讨伐之。墨子对那些挑起战乱、仗势欺人的大国之暴行深为愤慨，同时对遭受蹂躏的小国人民则寄予深切的同情。墨子是“非攻”的倡导者，也是这一思想的实践者，为了避免战争，减少灾难，他尽了应有的努力，历史上，“止楚攻宋”的故事即为著名的例证。
墨子日夜兼程，走了十天十夜到达了楚国的都城郢，会见了公输般。公输般说：“您见我有何吩咐?”墨子说：“北方有个人欺侮了我，想请您杀了他。”公输般一听，顿时不悦。墨子说：“我愿出高价。”公输般听了更为恼火，愤然说：“我奉行义，决不杀人!”
墨子听了公输般的话，心中暗自高兴，站起来再拜公输般说：“咱们就讨论一下你刚才说的义吧。我听说你造了云梯，将用它攻打宋国，宋国有什么罪呢?楚国有的是土地，只是人口不足。现在要牺牲不足的人口去掠夺有余的土地，这不能说是明智的。宋国无罪而去攻打它，不能说是仁。知义知仁，而不去谏争，不能算做忠。谏争而无结果，不能算做强。不杀一人，却去杀众多的百姓，决不能说是聪明。”公输般认为墨子说得有理。
墨子问：“既然你认为我说的有理，那么为什么不取消攻打宋国的主张呢?”公输般说：“不能。我已经对楚王许愿了。”墨子说：“为什么不带我去见楚王呢?”于是公输般带墨子去见楚王。
墨子见了楚王，对楚王说：“现在这里有一个人，舍弃他的彩车，邻居有一辆破车，却想去偷它;舍弃他漂亮的衣服，邻居有一件粗布短衣，却想去偷它;舍去美味佳肴，邻居有糟糠，却想去偷它。这是一个什么样的人呢?”楚王说：“这个人一定是得了偷窃病了。”墨子又说：“楚国有地方圆五千里，宋国只有五百里，这相当于彩车与破车之别。楚国有云梦大泽，各种珍贵稀有动物充满其中，有长江，汉水，各种鱼类应有尽有，可谓富甲天下，宋国连野鸡、兔子、狐狸都没有，这简直有佳肴和糟糠之别。楚国有松、梓、楠、樟等名贵木材，而宋国连棵像样的大树都没有，这简直是华丽的丝织品与粗布短衣之别。在这样的情况下，还要攻打宋国，这与患偷窃病的人有何区别呢?大王如果真的去攻打宋国，一定会伤害仁义，却不能占据宋国。”
楚王说：“你说的有理。但公输般已为我造好了云梯，我是非攻打宋不可了!”
墨子于是解下腰带，围成一座城的样子，用小木片代表守城用的器械。公输般多次设计攻城用的云梯等器械，墨子多次抵住了他的进攻。公输般攻城的计策用完了，而墨子守城的计策还绰绰有余。狡猾的公输般又心生一计，说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”楚王问什么原因，墨子说：“他的意思，不过是想杀了我。杀了我，宋国就没人能防守了，就可以进攻了，但我的学生禽滑厘等300 多人，已手持器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢!即使你们杀了我，同样也不能得逞。”楚王无奈，只好取消了攻打宋国的念头。
名人介绍
墨子即墨翟（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称显学。他提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有非儒即墨之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
《墨子怒耕柱子》原文翻译及赏析
墨子怒耕柱子。耕柱子曰：我无愈于人乎？
墨子曰：我将上太行，以骥与牛驾，子将谁策？耕柱子曰：将策骥也。墨子曰：何故策骥也？
耕柱子曰 ：骥足以策。 墨子曰：我亦以子为足以策，故怒之。耕柱子悟。
【译文及注释】
译文
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：我没有比别人好的地方吗？
墨子说：假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你是要鞭策马还是要鞭策牛呢？
耕柱子说：那我当然鞭打好马了。墨子说：为什么要鞭打好马呢？耕柱子说：马儿跑得快才值得鞭策。
墨子说：我也认为你值得我鞭策，所以才生气。耕柱子醒悟了。
注释
1、墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，子是先生的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
2、子墨子：墨子先生。前一个子是尊称，如同说老师。3、耕柱子：墨子的门生。
4、怒：对......感到生气,责备。5、俞于人：比别人好。俞：通逾，超过，胜过。于：比。
6、将：准备。7、大行：即太行，山名，绵延山西、河北、河南三省的大山脉。
8、骥：好马。9、谁驱：即驱谁，赶哪一种（指骥或牛)。10、驱：驱策。
11、何故：为什么。12、足：值得。13、责：鞭责,鞭策。
14、悟：明白。15、子：你。16、以：以为；用来。
【作品鉴赏】
《墨子怒耕柱子》这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人
这篇古文写了墨子对他的门生耕柱子的批评。墨子用马和牛作比的方式，告诫耕柱子，正因为马有能力上太行山，所以要策马。以此勉励学生不断进步，能够真正承担得起责任。墨子的语言，朴实无华，有时甚至是平铺直叙，没什么文采，也不像庄子那样爱讲寓言故事，但他的话语逻辑性很强。
他认为文采饰太胜，反而会使听者迷于其辞，失之其理，这样不利于自己的表达、传播。本文体现了墨子直截了当的说话方式，这也反映了墨子是一个光明磊落、坦诚直率的人。
