返回目录：文章阅读
墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。他主张“兼爱”﹑“非攻”，提出“尚贤”﹑“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》 、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。
《墨子》10句传世金言，深刻有道理，静下心来读一读。
一、万事有法。
赏析：这句话出自战国·墨翟《墨子·法仪》。万事万物都有规范和限制。正如时下有句话叫做“心有多大，舞台就有多大”。
二、归国宝，不若献贤而进士。
赏析：这句话出自《墨子·亲土》。为国君献上珍宝，不如为国君举荐贤德的人才。
三、兴天下之利，除天下之害。
赏析：这句话出自《兼爱下》一篇，意在告诫上位者应当保留那些对国家发展有利的政策，并及时地革除那些于国不利的弊政。保留那些有利于国家发展的政策，极力革除那些有害于国家发展的弊政。对于上位者而言，也只有如此，才能保证我们的国家快速的走向繁荣昌盛的道路。
四、助己视听者众，则其所闻见者远矣。
赏析：这句话出自《墨子·尚同中》。帮助自己视听的人多，那么自己的见闻就深远了。
五、人是其义，以非人之义，故交相非也。
赏析：这句话出自战国·墨翟《墨子·尚同上》。人都把自己行的仁义看成是正确的，并以自己的主张否定别人的主张，因此就形成相互否定的局面。
六、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
赏析：这句话出自《墨子·非乐上》。这几句表现了墨子的济民思想。吃、穿、休息这是人们赖以生存的三个基本条件，如果连这些也不能得到保障，人们将没有办法生存。此句多用来表述人民生活的疾苦。
七、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
赏析：这句话出自《墨子·尚同下》。身处上位的人施政，会根据百姓的生活实情，便会得到治理，不能够得根据百姓生活实情的，就会混乱。
八、知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。
赏析：这句话出自《墨子·尚同下》。辟：同“避”，回避。有智慧的人做事情，一定会考虑到国家百姓能够得到治理的原因，而后行事，也一定会考虑到国家百姓混乱的原因，而后规避。
九、一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也。
赏析：这句话出自《墨子·尚同下》。一个眼睛观察，不如两个眼睛看的仔细。一个耳朵听，不如两个耳朵听得清楚。
十、当皆法其学奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。
赏析：这句话出自《墨子·法仪第四》。如果效法自己的师长怎样？天下的师长很多，可是仁德的很少，倘若人人都效法自己的师长，这效法的就不是仁义。
【总述】
《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
