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真真切切又耐人寻味的美艳该往何处去呢?《诗经》中就有答案:“所谓伊人,在水一方。”
巫溪依山傍水,正是“伊人”驻足的绝佳意境,今天,小编就带大家来看看,巫溪的八艳!
《巫溪八艳之三色池①》
瓦当
应怜美景隐深闺,
绝域奇葩可胜诗。
分色三潭辨青赤,
开山白雾系腰枝②。
东方③踏屐红泉智,
逸少④登台洗笔碑。
拟似名池各兼籍,
一时惊喜见风仪。
备注:
①重庆巫溪红池坝景区,有三池互望而其色异也。浅赤者曰红池,褐黑者曰黑池,靛蓝者曰青池。经年不涸不溢,水深稳定,水质甘冽,可饮可茶。此景乃五湖绝色,天下称奇。
②指本区大雾退却后在山间形成的“腰带雾”,类似大理苍山的“腰带云”。
③东方:东方朔。传说 汉东方朔小时掘井,陷落地下,有人欲引往采仙草,中隔红泉不得渡,其人以一屐与之,遂泛红泉,至仙草之处,采而食之。——汉 郭宪 《洞冥记》。后遂以红泉为传说中的仙境景之一。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗:“ 铜陵 映碧涧,石磴泻红泉。” 唐 钱起 《山中酬杨补阙见过》诗:“日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》:“红泉无恙,白云千顷疎。”
④逸少:晋代书圣王羲之。曾巩《墨池记》载:临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪。
《巫溪八艳之夏冰洞》
瓦当
虚谷扶云碧洞空,
苍林欲闭路蚕丛。
一帘明月冷神骨,
千岁白鸥啼鬼工。
四壁凝悬银汉树,
双扉静望杜鹃风。
轻霜凝作羊脂玉,
别有冰天夏不同。
《巫溪八艳之大关山》
瓦当
晴河万里碧空涛,
雪色浮云颭羽毛。
青草落丘飞弈局,
丹枫流叶动仙毫。
药王属地原生态,
东国天山处子膏。
犹是物华聊养目,
不须春雨换丝绦。
《巫溪八艳之荆竹峡岩棺》
瓦当
濮人性若楚江宽,
荆竹西崖凿大棺。
万里洞中朝白帝,
九光霞外宿天坛。
夜郎国小移家远,
巫峡山高采药寒。
因倚岩隈检仙籍,
记君身世奉云端。
《巫溪八艳之云台观》
瓦当
宁河风景伟奇多,庙峡云台万仞磨。
古刹含灵生白蜺,苍龙护鼻度金波。
黄图气象神仙地,紫极精神岁月歌。
临绝龙头香下壁,一峰独出众山和。
《巫溪八艳之庙峡白龙过江瀑布》
瓦当
神谷一游猿挂松,
忽闻万壑震洪钟。
回崖立壁惊飞鸟,
雪浪高翻过白龙。
石上流丝喷玉沫,
眼前舟辑不留踪。
闲观素练氤氲处,
坐视风尘洗梵容。
坐视风尘洗梵容。
瓦当
洋溪无浪复无烟,百里空梁一峡悬。
楚叩天门龙在此,云遮地骨石攀巅。
画廊水过神龟月,青壁声来卧佛禅。
嶂谷惊魂谁触目,满山行路梦依然。
《巫溪八艳之灵巫洞》
瓦当
野色山光隔一扉,清风瑞霭寄同归。
瑶林鹤径仙翁笛,玉澗天桥帝子妃。
日暮蛟龙盘碧洞,秋深笋乳鼓三围。
琳宫幻象五湖绝,更有灵巫万古依。
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作者简介:
瓦当(把多宇),男,甘肃兰州人。中国诗歌学会员,中华诗词学会会员,中国诗歌网签约诗人,甘肃省作协会员。出版个人诗集《落纸的阳光》、《红苹果》,作品在多家报刊发表。