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明沈德符《续忧危竑议》:“大率母爱者子抱,郑贵妃之专权,回天转日何难哉。”
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南,吹彼棘心。
棘心夭夭,母氏劬劳。
凯风自南,吹彼棘薪。
母氏圣善,我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。
有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。
有子七人,莫慰母心。
这首诗歌出自先秦时代,母爱伴随时间一直存在。译文:和风从南方吹来,吹拂着小枣树。树苗渐渐长大,而谁又知母亲养子有多辛劳。和风从南方吹来,吹拂枣树长大成柴。母亲贤惠又慈祥,可是我们有愧不成材。泉水寒冷,就在浚城墙外边。养育着七个儿女,母亲养育多辛劳。美丽的黄鸟叫起来,清脆婉转好听。养育儿女七个人,可是都给母亲添麻烦,总不能安母亲心。
《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
这首诗我们上学的时候都学过,这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。慈母用手中的针线,为出外打拼的儿子赶制衣服。临行前一针一针密密地缝,怕儿子出去久了回来的晚而衣服破损。谁敢说子女的孝心像小草那样微弱,能够报答得了像春光普照的慈母恩情呢?
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾,困我成楚囚。
感伤从中起,悲泪哽在喉。
慈母方病重,欲将名医投。
车接今在急,天竟情不留!
母爱无所报,人生更何求!
武宗会昌二年,李商隐重入秘书省不到一年,母亲去世,遵循惯例,李商隐必须离职回家守孝三年。母亲的去世,仕途的坎坷让给了李商隐很大的打击。
译文:停车茫然的回顾四周,感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。伤感蓦然升起,悲伤的眼泪如鲠在喉。母亲刚刚得了重病,我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时,苍天就无情的带走了我的母亲!母爱无边,无所为报,那么人生在世还有什么可以追求的呢。
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母,哑哑吐哀音。
昼夜不飞去,经年守故林。
夜夜夜半啼,闻者为沾襟。
声中如告诉,未尽反哺心。
百鸟岂无母,尔独哀怨深。
应是母慈重,使尔悲不任。
昔有吴起者,母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈,其心不如禽。
慈乌复慈乌,鸟中之曾参。
慈乌失去了它的母亲,一直哀伤哑哑啼哭,早晚守着旧树林,整年都不肯飞走。
每到半夜就哀哀啼哭,听到的人也忍不住泪湿衣襟,啼哭声仿佛在哀诉自己未能及时尽到反哺之心。
其他鸟类难道没有母亲,为什么只有慈乌你特别哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!
以前有位名叫吴起的人,母亲去世竟不奔丧,叹这类的人,他们的心真是连禽兽都不如啊慈乌啊慈乌!你真是鸟类中的曾参啊!
《思母》
唐·与恭
霜陨芦花泪湿衣,白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨,曾典袈裟籴米归。
与恭出家之后未久,父亲去世,唯老母贫苦独守。恭公虽是出家之人,也不能有负亲恩。虽然自己过的清贫淡泊,仍时时接济老母。现在母亲也走了,留下的只是满腔的怀念。
《十五》
宋·王安石
将母邗沟上,留家白邗阴。
月明闻杜宇,南北总关心。
把母亲带到扬州后,就安家于临时白麻布能遮住的地方,因为扬州是南北的交通枢纽,所以王安石的下句,就有“南北总关心”的话。
《墨萱图》其一
元·王冕
灿灿萱草花,罗生北堂下。
南风吹其心,摇摇为谁吐?
慈母倚门情,游子行路苦。
甘旨日以疏,音问日以阻。
举头望云林,愧听慧鸟语。
早在康乃馨成为母爱的象征之前,我国也有一种母亲之花,它就是萱草花。另一称号忘忧。
灿烂的萱草花,生在北堂之下。南风吹着萱草,摇摆着是为了谁吐露芬芳?慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子生活那么苦啊!
而且对于双亲的奉养每天都在疏远,那个时候,路很远,邮件很慢,孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林,听到慧鸟的叫声思念很是惭愧。
《别老母》
清·黄景仁
搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
把帷帐撩起,依依不舍要向年迈的母亲辞别,因为要去河梁谋生,看到白发苍苍的老母不停流泪,眼泪也流干了。在这风雪之夜,不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨远去,不得感概养子又有何用呢?倒不如没有啊!