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本文作者黄强
在人际交往中，交谈等交流，需要专注。假若说一人谈话，另一人左右言谈，或注意力转向其他，就会给人们不好的印象，对说话者太不尊重。一是教养、素质问题；二是过于傲慢，太轻薄。这样的人不要招为部下，也不要与之合作。因为人与人之间最起码的尊重，他都不懂。
如果在重大活动中，发生这样的行为，那就会给单位丢脸，甚至还会影响合同洽谈，项目合作。不仅要求下属这样，即便是上司，在相关活动中也会尊重对方，认真听取属下的建议。
【图14，黄帝冕冠】
中国古代重礼仪，讲究等级，也重视礼俗，对各阶层的人们都有礼仪的要求，说中国古代是礼仪社会，人们知书达理，那是没错的。
【图15，汉墓画像冕冠】
成语目不斜视，表示眼睛不往旁边看，目光庄重，神情严肃。
这成语表达的意思与中国古代的服饰有关。古代服饰与礼仪是配套的，服饰彰显的社会等级与秩序需要由礼仪来表现，礼仪让人们在重大活动中有规有矩，秩序井然，也显示出社会等级的文明。
周礼规定，凡有祭祀之礼，帝王百官皆穿冕服。《周礼·春官·司服》记载：“王之吉服，祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕，享先公、飨射，则鷩冕，祀四望山川，则毳冕；祀社稷五祀，则絺冕；祀群小祀，则玄冕。”冕服由冕冠、玄衣和纁裳组成，其中又有大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕等区别。冕冠是帝王、诸侯、卿大夫参加祭祀典礼最贵重的一种礼冠。
冕冠按照不同场合明确冕的种类与所戴者身份，而确定垂旒数多少，有三旒、五旒、七旒、九旒与十二旒的不同。衮冕十二旒，每旒十二颗玉，以五彩玉为之，用玉二百八十颗（前后两面）；鷩冕九旒，用玉二百一十六颗；毳冕七旒，用玉一百六十八颗；絺冕五旒，用玉一百二十颗；玄冕三旒，用玉七十二颗。戴十二旒者为帝王，诸侯、卿大夫、大夫，只能九旒、七旒、五旒。凡戴冕冠者，都要穿与之配套的冕服。冕服由黑色的玄衣与绛色的纁裳等组成。上衣纹样用绘，下裳纹样用刺绣。所绣纹样依据官职高低而不同，以十二章纹为贵，依次为九章、七章、五章、三章。
【图16，晋武帝冕冠】
垂旒的数量与身份是对应的，垂旒多的，说明官位大，品级高；垂旒少的，官小品低。因此不管官员认识不认识，通过冠冕的垂旒，就可以看出官位高低，对于从事服务、保卫工作的侍从来说，尤其重要。一眼就辨别出大官、小官，引导时很方便，享受不同等级服务时，也不会出错。
君王上朝戴冕冠，通过垂旒观察上朝大臣，要求目不斜视，表示对上朝与大臣的重视。如果左右张望，就看不清大臣们，显得不庄重，也是对他人的不尊重。。
北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“古者圣王有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。”目不斜视，不道听途说，听传闻，才是正人君子所为。
【图17，隋文帝杨坚冕冠】
冕冠制度沿袭到明代，一国之君临朝时，尚且能够目不斜视，关注臣僚，认真听取他们的意见，可见礼仪不仅对臣子有要求，对贵为天子的皇帝也有要求，礼仪是一视同仁的。在一个尊重臣子，能够认真听取臣僚意见的皇帝手下效力，才干得到培养，能力会得到发挥，成为国家的栋梁。
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黄强，字不息。服饰史学家、金学家，多年来致力于金瓶梅文化、中国服饰史等研究，已出版《金瓶梅风物志》《另一只眼看金瓶梅》《南京历代服饰》《消失的南京旧景》等著作15本。
黄强著《趣民国》2017年8月第5次印刷，该书2015年12月由社会科学文献出版社出版，20个月内第5次印刷。黄强著《金瓶梅风物志》2017年8月由中国社会科学出版社出版。
