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唐朝是中国历史上最意气风发的时代，辽阔的疆土、壮美的河山，常常令诗人们充满豪迈之情。
他们带着这份冲天的豪迈，又以宏阔的诗篇丰富了大唐的雄伟。而雄伟的大唐，有“斗酒十千恣欢谑”的恣意狂欢，也有“黄沙百战穿金甲”的热血奔涌，更有“一日看尽长安花”的快意和激情。
同时，他们又对理想和追求矢志不渝，即便是“行路难”，却也仍是笑看漫漫人生路，在自己不断努力的坚守中，继续上下求索。
中国自古尚儒，“万般皆下品，惟有读书高”的意识根深蒂固。学子们的人生理想就是科举入仕，因为“兼济天下”是儒家倡导的最大信条。他们觉得只有这样，才能报效国家，实现自己的生命价值。所以，像李白那样清高的人，其实骨子里也同样渴望为国效力，希望能干出一番事业。然而尽管他们都有着济世安民的宏大抱负，但“万言不值一杯水”而不被重视也在所难免。
然而失意不失志，又是中国古代文人最为典型的人格形象。
他们始终怀揣着“万里浮云卷碧山，青天中道流孤月”的精神信仰，固守着“生当作人杰, 死亦为鬼雄”的人生理想。文人之所以能够在困顿中显现人性、创出佳作、留存启示，本源于他们价值取向上的伟岸和高贵。他们的人生遭际可以有坎坷，但是内心的那种“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的人格坚守却不会有所减损。用诗人的话说，就是“达亦不足贵，穷亦不足悲”。
李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己”的心情，希望能够实现“了却君王天下事，赢得生前身后名”的夙愿，在供奉翰林之职上竭尽才思。然而生就谪仙人的青莲居士，即便是踌躇满志却也只能成为装点盛世的“花匠”，他的政治抱负根本无法实现。当他登上金陵凤凰台，登高怀古、感时伤世的情绪便油然而生，也就有了“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的诗句。
登高望远，是古人在自我激励时不约而同的选择，所以“登高望远自伤情”“登高远望形神开”“登高望远海”“更上一层楼”等诗句中，高山名楼都成了诗人情怀抒发的场所。目之所及，心之所至，沧海桑田，万里河山，身世之感、家国之叹、兴亡之变，都能令诗人荡气回肠，无限感慨。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，枭雄或书生都将心怀的伟岸、志向的高远、气度的恢宏寄托在波澜壮阔的自然之中。此时的登高远望，已经不仅是一种行动了，而是一种心绪、姿态和情怀。
诗人登高，能将自己俗世的目光涤净纤尘，从而跨越时空的隧道，直抵内心牵记的彼岸。
写出“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的陈子昂应该是孤独的，千百年的寂寥都在他的笔下荡漾，但细细读来，整首诗又给人以忧怀天下、志在千秋的豪迈之感。他的诗中即便悲伤、孤独，也都显示出了格局的大气与开放。这不仅是陈子昂一个人的个性特色，而是唐代诗人整体的普遍特色。
并且，这种诗风，被一批批的杰出诗人承接传扬了开来，并使之成为一种精神坐标，把激荡在他们心中的血液热度，弥漫到了人文历史的细微深处。那种浩荡伟岸的人格，感染并温暖了千百年后的无数“来者”。
（来源：2018年03月16西安晚报）