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广东龙川，在古代，它属于九州之一的扬州南部。战国时期属于楚国百越地区，秦汉时期这里属于南越国辖地。关于龙川名字的来源有着不同的说法
《广州记》：博罗之东乡，东龙穿地二出即穴流泉，因以为号。《南越志》：县北有龙穴山，舜时有五色龙，乘云出入此穴，故名龙川。
今日佗城
佗城，位于龙川县的最南端，是一个始于秦朝的千年古城，它名字的来源于一个人，这个曾经从龙川令做到了南越王的人——赵佗。
在唐代李吉甫《元和郡县图志》中记载：龙川故城，在县东北，水路一百七十五里。秦南海尉任嚣疾，召龙川令赵佗，授之以政，即此处也。
一个人崛起一座城
秦汉时期，龙川县建县之始，首任县令赵佗将先进的生产技术带来了龙川，使得佗城地区的农业生产技术日趋发达，到了东汉时期已经出现了相当繁荣的景象。从佗城在2004年出土的东汉墓葬文物中，专家便可以推断当时佗城的经济水平可能已经相当接近当时的广州了。
位于广州越秀的南越王博物馆
龙川县治所佗城历史悠久，文化积淀深厚，作为客家地区，它是中原文化和百阅文化相互交融之地，在今天形成了有客家特色的文化传统，在当时也成为了赵佗可以有能力在南越自立为王，平定三郡的丰厚资本。
蘑菇我曾前往过佗城旅游参观，当我行走在青砖石板的小巷间，好像走进了岭南古镇的最深处。在佗城, 越王井内千年的泉水仍在喷涌，南越王碑屹立千年，似乎还在述说着南越武王赵佗的功绩，古城外的练兵场似乎还能听得见战马的嘶鸣，仿佛金戈铁马还在昨天。
位于佗城中心的南越王庙，历经千年，主体结构保持完整，庙门上端有清代龙川之县胡一鸿题写的“南越王庙”阴刻楷书更是依然完好。从大庙进去，有两处院落，四合院式的布局，前后殿之间有着长方形的砖铺天井，四边树有花岗石井南，正厅摆放着是南越王赵佗的塑像，他有着头发浓眉大眼，有着北方男子的坚毅和淳朴。庙内香火鼎盛，游人往来不停，可以看出龙川人民对这位南越王的敬重与爱戴。
南越王墓出土玉衣
那么，这位南越王赵佗，到底有什么传奇故事呢？
赵佗，赢姓，父赵常明，母侯氏，是名门之后，赵佗是南越国王，秦朝时为南海郡龙川县县令，后为南海郡尉。秦朝末年，趁天下大乱，中原无暇顾及南越之机，顺势兼并桂林，南海和象郡三郡，建立南越国，在汉高祖十一年受封南越王，公元前137年赵佗去世，传说享年100余岁。此后南越续任了四代南越王，南越国是岭南地区的第一个区域真正意义上的政权，自公元前204年建国至公元前111年汉平定南越，五代南越王共统治南越93年。
在唐朝，诗人许浑的一首诗《朝台送客有怀》中“越国旧无唐授印，蛮乡今有汉衣冠”的感慨，可以看出他对赵佗在南越地区建立南越国所产生的重大意义，以及对他功绩的肯定。
平定百越
时间回到春秋战国时期，此时的百越因为地形、气候等原因，区域内部形成了几个比较强势明显的部分，东甄（浙江省和江西省的东部），闽越（福建省），南越（广东省和湖南省南部），西甄（广西地区），和广西南部，越南北部，部分地区还建立了一些政权的雏形。
南越王印
虽然百越与中原地区交流甚少，但是与吴国、楚国、越国还是保持着一定的联系，到了战国后期，中原地区大乱，兼并战争频繁，百越地区要么各自为政，不参与中原争端，要么就安于部落生活，要么臣服于楚国受楚国控制，为楚国的战争助力。秦灭楚国后，居住在浙江一带的越人被迫臣服，秦随后建会稽郡，接着又征服了居住在浙江南部一带的东甄和居住在福建境内的闽越，始置闽中郡。
公元前218年，秦始皇统一六国后，命大将屠睢，集合七国之力，统帅50万大军，发动了进攻百越之地的战争，赵佗也随军出征，而这次的目的，便是把整个百越之地都纳入到大秦帝国的版图之下。
但这场战争是不顺利的，秦军不适应岭南地区的水土环境而且对待越人残暴无礼，骁勇好战的南越人们依托地理优势，给了秦军沉重打击，第一次进军岭南，屠睢被杀，浮尸流血数十万，而此时东线作战的赵佗实行剿抚结合的政策，得到了越人的支持，取得了截然不同的战果，在闽越一带建立起稳固基础。
公元前214年，秦始皇派任嚣为主将，平南越。置南海、桂林、象郡三郡，任嚣任南海郡尉，赵佗为龙川令，并将佗城作为龙川治所。佗城三面环山，东边连着东江，山峰秀丽，东江像一条江龙般围绕着这座古城，赵佗选择这个地方筑土城作为治所，也许正是看中了佗城地处东江，韩江分水界附近。西南可顺东江而下，控制龙川南部。东南可顺韩江而下，对控制龙川东部的战略意义十分突出。
南越王的政策
后秦汉之初，天下大乱，任嚣病重，弥留之际，劝说赵佗自立为王，统帅南越，保卫地方。公元前204年，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，正式建立南越国。
赵佗建立南越后，首先面临的便是越人各自为政、错综复杂的分割局面，为了巩固政权和缓解民族矛盾，赵佗采取了灵活的政策，鼓励中原汉人与越人通婚，因地制宜，越人自治。与此同时，南越地区人民的生活习惯，社会风俗和中原汉人是大有不同的，如果汉人歧视越人的不同风俗，强制学习中原，则就容易挫伤南越人民的民族感情。于是赵佗带头尊重和顺从越人风俗习惯。例如他公开宣称自己是“蛮夷大氏老”，还脱掉中原汉族的官服，采用带有南越地区特色的服饰，尊重越人风俗促进了南越国社会的汉化，使得南越国及其后代自然而然就成为了中华民族大家庭的成员之一，这也是赵佗除传播中原文化，开启岭南文化源头后，最受人称道的一项卓越功绩。
赵佗塑像
赵佗在推行郡县制的同时，还选拔了大量越人首领参与管理当地事务，通过吸引首领参与政权管理，使得他们的利益与南越国统治集团利益相一致，从而消除了他们的顾虑，使他们对南越政权产生认同感，这扩大了南越国的政统治基础，让南越国各部落的凝聚力增强，使得赵佗在南越地区人心向往，取得了良好的统治效果。
公元前195年，刘邦派使臣陆贾劝赵佗率南越人们归顺汉朝，从此南越国成为汉朝藩属，南越国和中原地区的交流加深，极大促进了岭南地区的农业和冶炼产业的发展。
南越王墓墓室