徐渭
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- 玉簪花,**张大千**原名张正权，又名爰，字季爰，号大千，别号大千居士。后因为出家为僧，法号大千，所以世人也称其为“大千居士”。
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- 遂古之初,一、徐渭与心学人物的交游徐渭在其晚年自为《畸谱》中，把他一生所师事的人物列为“师类”，一共有五，其中，活跃于当时的心学人物有三，即：季本、王畿和唐顺之。在
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- 至今不会天中事,相对词来说，诗歌更加含蓄，短小精悍。抒发豪情虽少些酣畅淋漓，却多了点从容克制；吐露哀伤虽不能身形不支，却也能委婉含蓄、恰到好处。
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- 唐顺之,西游记二百次提到茶，在饮食之中，其出现的频密度仅次于酒（酒这个字眼出现三百次以上），大抵能体现出中国人源远流长、根深蒂固的茶文明。不管是妖怪还是凡人还是神仙
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- 描写儿童的古诗,古诗里的＂十佳＂儿童“最有礼貌”儿童1贺知章《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？“最好客”儿童2崔道融《溪居即
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- 吞吐大荒,在它的发展中，尽管离不开题材的更加丰富、形象能力的提高，但自明清以来惯用的题材已经成为一种母题，甚至成为一种容纳特定历史文化内涵的符号，而对符号的运用和对
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- 纸云烟,徐渭自称：“吾书第一、诗二、文三、画四”。尝云“夫不学而天成者尚矣，其次则始于学，终于天成”。而“天成者非成于天也”，是“罔乎人而诡乎己之所出”。
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