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黄庭坚《竹枝词》:鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄

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杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去,回入纥那披绿罗

这两首诗是唐代著名诗人刘禹锡写的《竹枝词二首》,刘禹锡一共写了十一首《竹枝词》,分为两组,这是其中一组。《竹枝词》是乐府曲名,又叫《竹枝》,是四川东部一带的民歌。刘禹锡在当地担任刺史时,非常喜欢这种民歌,他学习屈原作《九歌》的精神,采用当地民歌的曲谱,制作成新的《竹枝词》,用来描写当地山水风俗和男女爱情,非常富于生活气息。后代诗人因为其影响,也多以《竹枝词》为题写乡土风俗和爱情。

黄庭坚《竹枝词》:鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄

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绍圣二年(1095),黄庭坚被贬黔州,当时那是荒远之地,但是黄庭坚天性乐观,尽管贬谪路上偿尽艰苦,他的乐观情怀也还不衰减。到了黔州之后,他就以《竹枝词》为题写诗,表达了他对异地文化的认同。今天我们就来学习其中一首《竹枝词》:

浮云一百八盘萦,落日四十八渡明。

鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄。

一百八盘,直入云霄,在云遮雾罩之中,山路盘曲而上。落日的余晖透过峰壑,洒向山间,那四十八渡依稀清楚。不要认为鬼门关外的黔州地处荒远,四海之内都处都可以安家,这里的居民也和我们的亲兄弟一样。

首先有几个名词需要解释一下,“一百八盘”,那是山岭的名字,陆游的《入蜀记》有记载:“隔江南陵山极高大,有路如线,盘屈至绝顶,谓之一百八盘。” “四十八渡”则是一个渡口名。“一百八盘”、“四十八渡”都是通往黔州路上的险要之地,黄庭坚的《书萍乡县厅》也有提到:“略江陵,上夔岭,过一百八盘,涉四十八渡”。

黄庭坚《竹枝词》:鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄

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前两句写景,盘旋的山路上,云雾缭绕,黄庭坚身在其中,脚踏浮云,手拨雾气前行;在落日的照耀下,青山显得非常抚媚,渡口也分外明丽。在我们读过的古人作品中,入蜀过程都是非常艰苦的,比如李白的《蜀道难》“蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!”黄庭坚在这首诗里,一反古人悲愁的情调,可以说是独出心裁。

“鬼门关外莫言远”,“鬼门关”指的是石门关,在四川奉节东,两山相夹如门户。陆游的《入蜀记》提到此关是“天下之至险也”。因为黔州离汴京太远了,“鬼门关,十人九不还”,但黄庭坚却说“莫言远”,这是此诗的一个转折,言外之意就是:虽然现在离朝廷很远,到了黔州,进了鬼门关,说不定以后还要更远,但普天之下,莫非王土,况且只要我心系百姓,心念朝廷,那在哪里又有什么区别呢?这就引出了最后一句诗“四海一家皆弟兄”,这句话出自《论语》:“四海之内,皆兄弟也。”虽然黄庭坚被贬蛮荒,周围都是陌生面孔,但这里也还是宋朝的土地,都是祖国的亲人,应该相亲相爱。

黄庭坚《竹枝词》:鬼门关外莫言远,四海一家皆弟兄

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这最后一句诗,表现了黄庭坚对异地文化认同的可贵涵养,以及儒家大一统的宏大胸襟。这句诗含意深刻,积极进取,也能启发教育了不少读者。

这组诗一共两首,另外一首如下;

撑崖拄谷蝮蛇愁,入箐攀天猿掉头。

鬼门关外莫言远,五十三驿是皇州。

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