烛之武退秦师详解

秦晋围郑图

本文节选自 《左转·僖公》 三十年。作者左丘明。左传是是左丘明为《春秋》做注解的一部史书 。因为作者姓丘，所以本书也称左氏春秋 或春秋左氏转。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。作品中主要记载了东周前期二百五十四年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中国先秦历史很有价值的文献。 它是中国最早的一部编年体历史名著 。左丘明是春秋末期鲁国人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明春秋末期史学家、文学家。大约与孔子同时代。

《烛之武退秦师》记述的是在秦晋联合围攻郑国之时，烛之武凭一己之力，雄辩滔滔，让秦晋自愿退兵，避免郑国亡国的事件。我们先来看一下全文。

　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

第一句话中的晋侯、秦伯围郑中的晋侯 秦伯 这四个字是什么意思呢？在古代，“天子” 将土地分给王室子弟，功臣或古代帝王的后裔，所封之地称为“诸侯国”、“封国”或“藩国”等等，统治这个地方的主人被称为“诸侯”、“藩王”等等。

当时周朝天子管辖的疆土北方已到达了今天辽宁，西面至今天甘肃，东到山东半岛，南到长江下游和太湖流域，势力所及还可能到达四川重庆一带。面对这么大的国土，在那个生产力不发达交通不方便的年代是非常难以管理的。尤其周朝还要防范商代的后裔卷土重来。为了有效的控制幅员辽阔的疆土和统治商代的后裔，周武王姬发于是把宗室子弟和功臣封为诸侯，并根据亲疏远近及功劳大小分为五等。分别是公、侯、伯、子、男 五个爵位。诸侯在其封国内享有世袭统治权，当然也要服从天子命令、定期朝贡。

在当时能称为公的只有宋国、杞国、祝国、焦国、蓟国、陈国、虢国七个，这七个除了虢国的开国君主是周文王的弟弟，其它六国的开国君主都是前朝的后裔。其中夏禹的后裔被分封在杞国，商汤的后裔被分封在宋国，黄帝的后裔被分封在蓟国、炎帝的后裔被分封在焦国、尧的后裔被分封在祝国、舜的后裔被分封陈国。其余功臣王族都封为了侯国，像齐国、晋国、燕国。 秦国是驱逐犬戎镇守西陲有功，周天子封秦襄公为伯爵。本文中的秦伯指的是第九代伯爵秦穆公。而晋文侯指的是晋国的第二十二任国君晋文公重耳。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

晋侯、秦伯为什么围攻郑国呢？理由是以其无礼于晋，且贰于楚也。 因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。 贰，指的是二心，不忠心的意思。有两个理由一个是无礼 ，一个是二心。

先说第一个无礼。

公元前637年12月，为了逃避父亲及其宠妃的陷害，本文的晋侯 重耳逃离晋国，流亡在外。途经郑国。《左传》 晋公子重耳之亡（僖公二十三年）记载： 及郑，郑文公亦不礼焉。这里没有给出郑文公不礼的原因。《东周列国志》进行了重新演绎 。《东周列国志》第三十五回晋重耳周游列国 秦怀嬴重婚公子 ：将至郑国，早有人报知郑文公。文公谓群臣曰：“重耳叛父而逃，列国不纳，屡至饥馁，此不肖之人，不必礼之。” 郑国国君对群臣说，重耳逆父叛国，诸侯国都不接纳他，逃亡在外，经常连饭都吃不上，这种 此种品行不端没有出息的人，没有必要以礼待之。

郑国大夫叔瞻，这个人也是郑文公的弟弟。劝告郑文公：叔詹谏曰：“臣闻天之所启，人弗及也， “臣下听闻被上天启示的人，普通人是赶不上的。晋公子有三焉，天其或者将建诸，君其礼焉！晋国公子有三件 不同寻常的事，或许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧！男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也（25），而至于今，一也。同 姓的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。晋公子重耳的父母都姓 姬，他一直活到今天，这是第一件不同寻常的事。离外之患（26），而天不靖晋国（27），殆将启之，二也。遭到流亡在国 外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是要为他开出一条路 吧，这是第二件不同寻常的事。有三士足以上人（28），而从之，三也。 晋、郑同齐（29），其过子弟固将礼焉，况天之所启乎？”有三位才智过人的贤士跟随他，这 是第三件不同寻常的事。晋国和郑国是同等的国家，晋国子弟路 过郑国，本来应该以礼相待，何况晋公子是上天所赞助的人呢？弗听。

而史记晋国世家则是这样写的

过郑，郑文公弗礼。郑叔瞻谏其君曰：“晋公子贤，而其从者皆国相，且又同姓。郑之出自厉王，而晋之出自武王。”晋公子贤明，他的随从都是栋梁之才，又与我们同为姬姓，郑国出自周厉王，晋国出自周武王。郑君曰：“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”从诸侯国中逃出的公子太多了，怎么可能都按礼仪去接待呢！叔瞻曰：“君不礼，不如杀之，且後为国患。”叔瞻说：“您若不以礼相待，就不如杀掉他，免得成为咱们的后患。郑君不听。

尽管左传和史记记录情节的不太相同，但是结局是一样的，就是不接待。看到这，大家或许觉得不就是一个礼节的问题，有那么严重吗？这个在现代或许不是问题，因为现在没有那么多礼数了。但是在春秋战国不同。春秋战国是中国礼乐正崩坏的年代。本文发生的年代正值春秋中期，那时礼还是大家都默认的行为准则。礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。直到战国后期，整个礼乐制度才被破坏得面目全非。 礼之所以重要，是因为礼在中国古代不仅是道德规范还是一种典章制度。在封建时代，维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整各种社会关系都需要礼来规范。

对于一国而言，“礼”即是国家的统治秩序。如果郑文公不按礼接待重耳，对重耳来说则是非常严重的政治问题，就是不承认重耳的合法性。重耳在外辗转十余国，就是要结交各个诸侯国国君，游说他们以支持自己的复国大业。但是郑文公不以礼相待。明显是不把重耳放在眼里。是不会支持他的事业的。所以重耳就没有必要去郑国了。

这就是晋侯说郑国无礼的原因。而 贰于楚也则指在此两年之前也就是公元前632 发生了晋国和楚国争夺中原霸权的城濮之战。在这场战争中，郑国夹在两国之间，北面是晋国，南边是楚国，夹在两个大国之间，惹了谁都不行。郑国不得不择强而事，以保全其家。 于是郑国把宝押在楚国的一边。结果楚军大败。晋国称雄。郑国和晋国由此结下仇怨。

其实郑国的这种外交策略现在还在韩国的政坛中被经常提及，他们称之为事大主义。他们奉行的政策是，“事大交邻”，所谓“事大”，即是指侍奉中原王朝；“交邻”则是指与日本等邻国的往来。做到“北不失礼，南不失信。

晋国以新仇和旧恨为借口，联合秦国攻打郑国。那秦国又为何愿意联合呢。

晋侯在流浪的秦国的时候，秦穆公把同宗的五个女子嫁给重耳。那么秦穆公为什么那么看重重耳呢。事情还要从重耳同父异母的弟弟的儿子，也就是晋文公的侄儿太子圉说起。

鲁僖公十七年（公元前643年）的夏天 ，秦晋两国开战，晋国战败，不得已，将太子圉子送到秦国为人质，当时太子圉只有十一岁。秦穆公还将自己的女儿怀嬴嫁给了他。

与其时说嫁给太子圉，不如说是当圉的童养媳。在秦国做了五年人质后，圉因为其父重病准备带怀嬴私自逃归晋国。他告诉怀嬴说：“我被当做人质留在秦国，却对自己国家没有帮助。现在如果父亲大人一病不起，恐怕大夫们会另外立别的公子继位。你愿意跟我一起回去吗？”怀嬴回答他；“您，是晋国的太子，却在秦国受委屈。现在您终于想回去了，这不是非常好吗？我们国君派臣妾来为您拿手巾、捧梳子，只是为了要把您留在这里而已。如果臣妾跟您回去晋国，这就违背国君给臣妾的使命了。所以臣妾不敢跟您一起离开，但也绝不会泄露任何一个字。”于是公子圉就这样逃回晋国了。后来秦穆公又把这个女儿许配给了晋文公重耳。

公子圉逃跑后，秦国方面非常生气。在古代人质逃跑是非常严重的事情。因为在春秋战国时代，两个国家为互求信任，结成政治同盟，便互相交换公子以表诚意。人质私自逃跑等于撕毁和平条约。所以秦国在不久之后就接纳了正在流亡的晋国公子重耳。重新扶植了新的代理人。后来重耳依靠秦国的帮助，回到晋国，杀死了晋怀公圉。史称晋文公

晋侯、秦伯围郑 表面上冠冕堂皇，其实是各自领土扩展，争夺霸权的需要。但是从本质上说秦国与郑国没有根本性的矛盾，灭郑对秦国其实意义有限。这就为后来烛之武出使秦国说服秦王退兵埋下伏笔。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

晋侯、秦伯联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。函陵 ， 地名。氾南，指氾水的南面。 这两个地方都在郑国的边境。

佚之狐言于郑伯曰： “ 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。 ”

佚之狐是郑国的大夫。佚之狐对郑伯说， 国家危在旦夕，假若能让烛之武觐见秦王，秦军就会退去。烛之武这个人在历史上没有更多的记载。南宋著名史学家郑樵撰通志·氏族略三 中说， 烛之武不得氏，以其居于烛地，故言 烛之者 。烛之武没有姓氏 ，因为他来自烛这个地方，所以称之为烛之武

公从之。

晋文公答应了

辞曰： “ 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 ”

辞 。推辞的意思。烛之武推辞，说：臣在年轻的时候，尚不如人，现在臣老了，做不了什么了，已无所作为了，

公曰： “ 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！ ”

郑文公说，我没能及早任用你，现在有了要紧的事情来求你，这是寡人的过错。但是如果郑亡国了，对你也是不利啊。

许之。

烛之于是武答应了这件事。

夜缒而出，见秦伯，曰： “ 秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

缒的意思是用绳子拴住人或东西从上往下送。从字形上就可以看出，左右一个丝字旁，右边一个追。在夜深的时候，用绳子把烛之武从城墙上放了下去。就是偷偷地离开郑国，不走大门也不白天走，以免被晋国的察觉到。烛之武见到秦伯说，秦国和晋国围攻郑国，郑已经知道要亡国了。假若亡了郑国而有利于于您，那我岂敢来麻烦您呢。就是说如果亡郑有利秦国，我就不会过来麻烦让你听我说这件事了。执事 ，执行事务的人 这里之前秦穆公

越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

越过一个国家，管理一块飞地，把郑国做为秦国的东部边境，这是难以管理和实现的。因为秦国和郑国之间还一个块地方是周天子居住的地方。言外之意说，郑国早晚会落到晋国之手。因为郑国和晋国是邻国。那为何要用灭亡郑国来增加晋国的领土呢。陪做加倍的陪用

邻之厚，君之薄也。

晋国因为取得郑国的国土，势力更加雄厚了，您的势力也就相对削弱了

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

舍，舍弃。 东道主，东行道路上的主人。现在的意思则是指主人的意思，已经没有了东行的意思。 行李，指的是外交人员，出使的人。现在的意思随身携带的打包好的物品。因为出使的人会带这些东西，渐渐的就引申为现在行李的意思了。共其乏困，共这里指供给的供。假若放弃攻打郑国，而把郑国作为您东进道路上伙伴，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

赐：恩赐的意思 ，有恩于 。并且您曾经施恩惠于晋文公，他许诺把焦和瑕 这两个地方赠送于你。秦国和晋国是以黄河为界。济，过河的意思。版，筑土墙用的夹板。这里是加固城防的意思。他早晨渡过黄河去了晋国，下午就开始加固城防，这是您知道的。

夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。

何厌之有 通“餍”，满足。 宾语前置，有何厌之 。晋国，哪有满足的时候。

既东封郑，又欲肆其西封

既东封郑 第一个封做动词用，使......成为边界，第二个肆其西封的封是名字名词，疆界。既想让东边的郑国成为晋国的边境，又想把自己的领土往西延伸。

若不阙秦，将焉取之？

阙：侵损，削减 que 。如果不是夺取侵占秦国的土地，那又能去哪里取呢。

阙秦以利晋，唯君图之。

唯 ，助词，用句首，表示希望。图，图谋 谋划 。夺取秦国的土地以利于晋国，希望您能考虑一下。

秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

“说”同“悦”，喜欢，高兴。秦穆公被说动了 ，很高兴。与郑国结盟。派杞子、逢孙、杨孙三人守卫郑国，于是秦穆公就回去了。

子犯请击之。公曰： “ 不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。 ” 亦去之。

晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说，不行，没有那个人的帮助我成就不了今天，微，没有的意思。夫人，那人，指秦穆公。

因人之力而敝之，不仁。

敝，本意是指破旧，引申义是败坏，衰败 。因为人家的帮助使我变的更强后而去败坏他，这是不仁的。

失其所与，不知 。

所与：友好、结交 不知的知 通智力的智。失去与秦国的友好，这是不明智的。

以乱易整，不武

以战乱改变现在和平相处的局面，是不武的。

吾其还也。 ” 亦去之。

其，表商量或希望的语气，还是。 秦穆公表示深深的无奈。我们还是回去吧。 于是也退兵了

像左传这种春秋战国时代的著作，非常的简洁。惜墨如金。这是因为在没有发明造纸术之前，书都是写在竹简上的。竹简制作起来非常的麻烦，效率也低。如果字数多了，竹简就变得又厚又沉。运输和传播就成了一个大问题。所以，古人为了便于书写和保存，尽可能的用有限的字数把事件记录下来，至于过程太过复杂就不写了。 不记录过程只记事件。 导致后人无法理解事件的前因后果。所以到了秦汉以后，出现了很多注疏。给这些古代文献做解释的。从秦汉时代开始这些文献如果不注解基本上都无法理解了。而对于现在的我们就更难了。要想看懂古文，不仅要了解文中之外的背景，还要看各种各样的注解。我们这篇烛之武退秦师 只有短短的300多字。可以是要读懂这篇文章，所需要的内容十倍于此。这也是我们写这一篇文章的主要原因。希望借此能帮助大家了解古文，理解古文中的美。