在今日的巴蜀大地中，有一门宋氏人家，守护着一处异姓先人的墓地。在这里沉睡的那位先人的故事，还要从八百多年前的宋朝说起。将时间回拨至绍兴三十一年（1161年），那年金军悍然撕毁和约，起兵南下。经绍兴初年的一番清洗，彼时安享二十载的悠然岁月的宋军可谓不堪一击。就在此时，一位文臣没有想到自己也会因此流芳青史。

那年冬天，朝廷命他前去长江边上的一处阵地犒劳将士。谁知当他亲临该地时，宋军已化作一团散沙。眼见金兵大军即将渡江而来，他将僭越职权一事抛之脑后。亲率万余散兵，沿岸展开反击。谁也没有想到，这名未曾驰骋疆场的书生，竟然会成为再造南宋的中流砥柱。

如果不是历史的波谲云诡，他将平淡地在官场中度过一生。但是，历史的风云将他推上了巨浪之上。面对狂澜几乎只手力挽，成为出将入相的又一传奇，这个人便是虞允文。

▲后世所立的雕像

一、名臣之后，仪表堂堂

虞允文，字彬甫，生于大观四年（1110年）十一月二日，为隆州仁寿（今眉山市仁寿县）人。《宋史》谈到他，不吝啬笔墨的溢美为"姿雄伟，长六尺四寸，慷慨磊落有大志，而言动有则度，人望而知为之器。"按今日的长度换算，虞允文可谓是个一米八的高大男儿。

虞允文天生聪慧，史书说他六岁就能诵《九经》，七岁就能写文章。而且他还是一名孝子，他的母亲早逝，而父亲又患有疾病。为此虞允文入仕后七年不曾调官，陪伴在父亲的身边。

▲影视剧中的秦桧

话说虞氏在唐朝时有位名臣虞世南，虞允文正是其第十七世孙。虞允文祖父辈也多为官臣，他的父亲也官至太常博士（八品）、潼川路转运判官。他也因为父亲的关系，荫补进入仕途。在父亲去世后，虞允文于绍兴二十三年（1153年）参加科举考试。当年便中进士及第，被授通判彭州，又职掌黎州、渠州的差事。

此时虞允文已二十出头的青年，不过之后两年的仕途并未一帆风顺。当时为秦桧掌权，包括虞允文在内的巴蜀一地的文生并不受用。直到秦桧于绍兴二十五年（1155年）死后，获中书舍人赵逵引荐，虞允文才获得了觐见对答政事的机会。事后，高宗十分赞赏他的政治远见，升任他为秘书丞（从七品），不久又拜为礼部郎官。

▲影视剧中的完颜亮

二、出使金国，洞穿战事

在虞允文及第的同年，完颜亮也开始修整汴京。此时，金军再次南下的意图已十分明显。但往来于宋金之间的使臣，却对这些事情充耳不闻。直到虞允文的一次偶然出使，才让高宗警惕了起来。绍兴三十年（1160年）正月，当大家都在欢度新春的时候，虞允文上书进言金国撕毁和约的意向。当年10月，他又顶替工部尚书出使金国。果不其然，他见到了金兵正在往南方边境大量运输粮草，并建造战舰。对此，完颜亮不过是说想去洛阳赏花。

其他几名使臣或许轻易就被蒙混过去了，但虞允文并非是这种人。回朝后，他立即向高宗陈述了所见所闻，并请求高宗加强边境防备。随即，他便升任中书舍人（四品），参与到军国大事当中。次年（公元1161年），金军便起兵南下时，文武百官纷纷送走自己的家属。唯独虞允文却临危受命，以参谋军事的身份逆行向前。

话说金军临江消息传到临安时，京城可谓乱作一团。宋高宗又想"浮海避敌"，其他文武官员纷纷遣散家人。陈康伯和黄中坚决反抗逃海，10月中旬，派知枢密院事叶义问督视江淮军马，中书舍人为参谋军事。

此时的真州和扬州已失守，王权退逃，刘锜重病无力统领大局。军无主帅，士气涣散，人心惶惶。

三、临危领兵，再造南宋

待至11月9日，虞允文奉命前往采石犒师。当行至距离采石还有一段距离的时候，已经是鼓声阵阵。问道旁行人，说是金军第二日便要渡江，随行人都想回去，虞允文却直往采石不回头。他的随从说"朝廷派您来劳军，又不是要您督战。僭越职权，您就不怕被人告发吗？" 虞允文气愤地说："这算什么话！现在国家遭到危急，我怎么能考虑自己的得失，逃避眼前的现实。"

当月13日，当他到达江边时，前任主帅王权已经毫无踪影。而新任主帅李显中还未到任，一切情形远远超出他的设想。失去统帅的宋军，只是三三两两的坐在岸边，神情呆滞不知如何是好。彼时的对岸，已有数百艘金军大船满载金兵准备渡江。

在刻不容缓的情况下，虞允文直接自命为前线统帅。本来毫无斗志的宋军，见到有一名来自朝廷的官员自称为统帅，立刻焕发容光。在虞允文的布置下骑兵和步兵分为五队，沿江布阵。与此同时，他还将仅有的五艘战船分别布置。这些载满精兵良将的战船，将成为之后的杀手锏。当宋军摆好阵形时，金军已有七十余艘战船跨江而来。

▲图中红线即为采石矶至杭州的直线距离，约200多公里。从地形可看，跨过长江后，宋军将无险可守

面对号称四十万的大军，这边仅有一万八千人的宋军再次流露出怯战的心理。就在此时，虞允文径直迈入宋军阵中，拍着大将时俊的肩膀说："将军以胆识闻名四方，今日在你身后的可是你的兄弟姐妹和儿女们啊！"听闻此句，时俊立刻抽出双刀杀向刚刚登岸的金军阵中。

与此同时，虞允文命仅有的几艘海鳅船冲击金军船队。这一样来还未渡江，金军便损失过半。

▲海鳅船近似图

即便如此，双方依旧战至暮色降临时分。就在宋军渐渐体力不支时，一支从光州（今河南光山县一地）溃散而来的友军到达此地。对于其他人而言，这帮毫无士气的友军无异于火上浇油。但虞允文却当即命令旗鼓手绕至后方，尾随着这些散兵敲击战鼓。

夜色渐晚，无法详尽观测的金兵以为宋军援兵已至，立即北撤。见局势大为改观，虞允文马上叫弓箭手起手反击。此役，宋军仅在岸上便斩杀四千余人，俘虏五百余名士兵，其中便包括千户长五人。

在另一边，完颜亮恼羞成怒，直接下令射杀那些还在江中的士兵。在结束这场大战后，虞允文一边犒劳将士，一边开始布置下一轮的反击。

不出所料，完颜亮与次日再次发起渡江行动。不过此时的宋军已早有准备，在水路夹击之下，焚尽敌船三百余艘。短短两日时间，金兵便失去了几乎半数舰船。恼羞成怒之下，完颜亮使出了反间计。可对岸的宋军将领，不再是王权，而是他毫无印象的虞允文。那一封牛头不对马嘴的信函，自然就被宋军一眼识破。

眼见此地已无优势可占，金兵便挥师东去直奔瓜州（今扬州瓜洲镇）。这一次，虞允文再次洞穿了对手的部署。他请求接任的主帅李显忠分兵增援京口（今镇江市京口区），李显忠立即派兵一万余人奔赴该地。

与此同时，虞允文赶忙前往建康（南京），向高宗进言。请他不要将宋军的主力分散到别处。

一番紧张地统筹之后，虞允文于21日赶赴京口前线。到达该地时，宋军海鳅船、战船共计不过一百五十余艘。为了保证有足够的战舰可用，虞允文立刻下令收集附近各地的钢铁、木材，将运输船改为战船。六天之后，完颜亮才率兵出现在对岸。

为了给展现实力，虞允文故意命令宋军将士驾船在江中游荡。纵使完颜亮依旧有渡江的决心，金军士兵见到此等景象也不由得心虚一番。此时，一员大将请求完颜亮退回扬州，他日再做图谋。

没想到这番进言，却给他换来了五十次的鞭打。众人见此等情形，更是起了反叛之心。不久之后，完颜亮即被完颜元宜所杀，金军也趁势主动提出议和。

▲上图左边为宋朝河船复制品，右边为史书中所绘的装配武器的河船

至此，仅用一个月不到的时间，虞允文便成功率军逼退金兵，再造南宋。事后，就连高宗也不禁将其与晚唐重臣裴度作比。前人裴度执掌淮西军政大权，部将李愬夜袭蔡州，晚唐大有一统之势。而虞允文则在大厦将倾之际，力挽狂澜，击退渡江金兵。这一功绩，无论放置于哪一段历史当中，都可称伟业。不过，他的抱负不止于此。

▲左上部分为采石之战示意图，右下部分为绍兴三十一年金军南下的路线

四、图谋中原，无力回天

金军退兵后，虞允文上书收复中原故地。不过高宗老调重弹，再次重用了主和派官员。隆兴元年（1163年），孝宗继位，与群臣商讨西北战事。当时，虞允文再次据理力争保卫陕西的重要性。但是鼠目寸光的史浩、汤思退等人却认为割舍这些"鸡肋"的地方，可以换来安宁。

同年议和期间，汤思退还想割唐（今河南泌阳县周边）、邓（今河南邓州市）、海（今江苏连云港）、泗（今安徽泗县周边）四州。此次，就连孝宗都亲自下诏，只可弃唐、邓二地。

眼见主动权在手，却依旧割地求和，虞允文连上五道奏折以期唤醒朝臣。只可惜，目光短浅的当朝百官不过如此。汤思退甚至以家国安危为名，攻击虞允文贪图主战派的美誉。

▲宋孝宗画像

为此，汤思退还想除掉虞允文这位再造南宋的功臣。当时，就连同为主战的陈康伯都难以庇护他。不得已，虞允文上交官印，主动辞职以求自保。由此，汤思退也顺利达成割地求和的计划，换取了"美名"。不过，金军立马就于次年（1164年）重兵南下，直接撕破了所谓的和平谎言。本来孝宗想让汤思退去前线督战，没想到这人居然百般推辞。

于是乎，在乾道元年（公元1165年），允文被召回临安，任参知政事兼。不到一年，又因为牵扯到一件与他无太大关系的事情，再次被罢官。两年之后的乾道三年（公元1167年）吴璘去世，虞允文受命接替他出任四川兼知枢密院事。

临行前，孝宗十分期待虞允文能够重整四川一地的军务。在职期间，他积极整顿正规军和民兵，减缩军费开支，大力提拔贤良之士。以至于后来孝宗巡视时，都不由感慨虞允文留下了精兵强将。两年之后，虞允文官迁右仆射、兼。

乾道八年（公元1172年），虞允文改任为左丞相兼枢密使。与此同时，他要求镇抚四川，以图光复大业。同年秋，朝廷授予他少保、武安军节度使、四川宣抚使的职务，封为"雍国公"，并再度赴四川总理军政事务。可见其军事才能与远见，也备受宋廷所认可。

他在到任一年多的时间里，不断筹划由四川出师北伐，以图光复中原。不过终因积劳成疾，于淳熙元年（公元1174年）病逝。在其身后，宋孝宗诏赠他为太傅，谥号忠肃。

▲相传为虞允文书法传世之作的扫描件

虞允文入川期间，作了《论用吴璘以图恢复疏》、《论巩州未下可忧疏》、《论营田之利弊》、等民政奏疏。除此以外虞允文两篇早年之作《辨鸟赋》、《诛蚊赋》亦传颂于世。他不单单诗文出色，还是一位很有成就的书法家。明代书法家评论说："词语详雅，气象雍容。"

若辛弃疾是一位手握刀剑的词人，那么虞允文便无愧于"千古一人"这般评价。在中华儿女跨过的历史长河中，也正因为有着如虞允文这样的爱国志士，方能生生不息。当今日炎黄子孙望着那奔腾向前的万里波涛时，也会蓦然回首，遥望那些沉睡在悠久岁月长河中的仁人义士。正是他们，给这片热土之上的万千生灵沁润着不屈的风骨与品格。

参考文献：

1、《宋史·卷三百八十三》

2、《建炎以来系年要录·卷一百八十五》