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宽孟相济因才任使之千古散文名篇《子产不毁乡校》

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宽孟相济因才任使之千古散文名篇《<a href='https://www.som88.net/tags/zichanbuhuixiangxiao_14735_1.html' target='_blank'>子产不毁乡校</a>》

子产不毁乡校

《子产不毁乡校》

(左丘明 春秋晚期)

郑人游于乡校,以论执政。

然明谓子产曰:“毁乡校,何如?”

子产曰;“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻为忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川⑾也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。”

然明曰:“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才⒂。若果行此,其郑国实赖之,岂唯二三臣?”

仲尼闻是语也,曰:“以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。”

宽孟相济因才任使之千古散文名篇《子产不毁乡校》

子产不毁乡校

白话文:

郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。

郑国大夫然明对子产说:“把乡校废除了,怎么样?”

子产说:“为什么废除掉?那些人利用一天工作劳动之余在乡校彼此交游,议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说过尽力做善事来减少怨恨,没听说过靠摆威风来防止怨恨。难道不能很快地制止?但是这防止怨恨就像防止河水溃决一样:河水大决口造成的损害,伤害的人必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我听取这些议论后把它当作治病的良药。”

然明说:“我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做, 恐怕郑国真的就有了依靠,岂止是有利于我们这些臣子!”

孔子听到了这番话后说:“照这些话看来,人们说子产不行仁政,我是不相信的。”

宽孟相济因才任使之千古散文名篇《子产不毁乡校》

子产不毁乡校

《子产不毁乡校》作者介绍

《子产不毁乡校》一文收录于《左传》,《左传》的作者是左丘明。

左丘明约生于周敬王十八年(约前502年),约卒于周惠王元年(约公元前422年),姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明, 一说复姓左丘,名明,春秋末期鲁国都君庄(今山东肥城石横镇东衡鱼村)人。

左丘明是春秋末期著名的史学家、文学家、思想家、 散文家 、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。 曾任鲁国史官,为解析《春秋》而作《左传》 (又称《左氏春秋》) ,又作《国语》,作《国语》时已双目失明,两书记录了不少西周、春秋时期的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨。

左丘明是中国传统史学的创始人,史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖,被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。

孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王对左丘明多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

忠于历史,秉笔直书是史家的天职,正是这种良好的史官文化和求真精神,铸就了左丘明高尚的道德情操,使他博得了当世和后世几千年人们广泛赞扬,留下了万古流芳的美名。

宽孟相济因才任使之千古散文名篇《子产不毁乡校》

左丘明

《子产不毁乡校》历史背景

子产,生年不详,卒于公元前522年(周景王二十三年),春秋时政治家,复姓公孙,名侨,字子产,又字子美,郑称公孙,郑州新郑县(今河南新郑)人。

子产是郑穆公的孙子,公子发子国的儿子。

公元前554年子产任郑国卿后,实行一系列政治改革,承认私田的合法性,向土地私有者征收军赋;铸刑书于鼎,为我国最早的成文法律。

子产主张保留“乡校”、听取“国人”意见,善于因才任使,仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民,执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第一人”,采用“宽孟相济”的治国方略,将郑国治理得秩序井然。

子产作为执掌郑国国务大权的大夫,他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序,从而享誉一时。

《子产不毁乡校》记载了子产政治活动中的一个侧面,颇能反映其理国治民的手段与态度。

郑国人常聚集在乡间的学校里,议论国政。因此就有人向子产建议,是否毁了这些学校,以免生事。子产却不以为然,他认为,对这些议论不必多虑,议论所赞赏的,就去办,议论所憎恶的,就改正,这恰似我的老师一样。为什么要毁掉呢?

随后,子产说出了一番颇为精彩的治国之道;只听说用做好事来消减怨恨,却未听说能用高压来阻止怨恨的。不是不能及时堵住,但这就象筑堤防水一样,一但大水决堤,必有大伤害,要想补救也来不及了,倒不如预先以小小的决口来疏导。也就是说,不如听取这些民间的议论,并以此作为良药。

子产的确是悟透了治国与治民的个中奥秘,明白众怒难犯的道理。

后世治国者多有借鉴于此的。

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子产不毁乡校

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