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韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（今江苏省淮安市淮阴区）人。西汉开国功臣、军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一 ，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”，后来吕后与萧何合谋，诱杀于长乐宫钟室，死于弱女子之手，夷灭三族。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，联合张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信兵法》三篇 。
1、胯下之辱
《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
2、背水一战
比喻处于绝境之中，为求生路而决一死战。出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
3、一饭千金
意思是比喻厚厚地报答对自己有恩的人。出自《史记·淮阴侯列传》“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”
4、成也萧何，败也萧何
萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。指事情的成败或好坏全由于同一个人的作为。宋·洪迈《容斋续笔,萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
5、略不世出
指谋略高明，世间少有。出自《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。
6、昌亭之客
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
7、乡利倍义
追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。出处： 韩信曰：“吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可向利背义乎！”《史记－淮阴侯列传》
8、筑坛拜将
指仰仗贤能。 出自《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大将军，问以计策。”元·王实甫《西厢记·第三本》第一折：“计将安在？小生当筑坛拜将。”
9、明修栈道暗度陈仓
是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
10、多多益善
形容一样东西或人等越多越好。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如？”曰：“臣多多而益善耳。”
11、兵仙神帅
比喻韩信出神入化的用兵艺术，出自《史记钞》曰：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，辞赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
12、略不世出
谋略高明，世间少有，出自《史记·淮阴侯列传》：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。”
13、独当一面
意思是单独负责一个方面的工作。出自《史记·留侯世家》：“而汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
14、解衣推食
形容对人热情关怀。出自《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”
15、妇人之仁
旧指处事姑息优柔，不识大体，形容妇女的软心肠。出自于《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
16、不赏之功
形容功劳极大。出自《史记·淮阴侯列传》：“臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”
17、匹夫之勇
谓不用智谋，单凭个人血气的勇气。出自《史记·淮阴侯列传》："项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。"
18、头足异处
即身首异处，被斩杀的意思。出自《史记·淮阴侯列传》："汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。"
19、反其道而行之
采取跟对方相反的办法行事。出自《史记·淮阴侯列传》记载："项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！"
20、钟室之祸
比喻功臣遭忌被杀。出自《汉书·韩信传》：韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。