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据惠州府志记载——曾万里 坊廓都（今陆丰市西山）人，明崇祯年间贡生。
七世祖九万公（号万里）生四子二十四孙。
四子:
长子——志春公·号占子（繁衍西山村、深坑村）。
次子——志檠公·號南安（繁衍南山村）。
三子——師輿公·號聖恭（繁衍石下村）。
四子——學州公·號聞聯（繁衍石艮村）。
二十四孙:
大长房传:朝相，朝翼，朝冠，朝序，朝彦，朝樸，朝吉。
大二房传:朝宰，朝则，朝肅，朝简，朝睿，朝襄，朝七，朝八。
大三房传:朝秩，朝署，朝裔。
大四房传:貞席，貞翻，貞泉，貞委，貞伍，貞暢。
八世志春曾公——九万公长子志春，号占子。邑庠生（族谱记载）。
朝冠曾公，字朝（韶）甫，（建祠陆丰西山寨内）。
朝冠曾公，字朝（韶）甫，歳贡生（朝甫公系九万祖公二十四孙之一）。韶甫公生六子（人称:斯（私）六房）。次子——曾养直 （武举人，郡庠生，号铨亭。韶甫公次子，黎氏生） 。清雍正十三年（1735年）乙卯科武举人。
相传芬河（现陆丰市河西镇芬河村）人仕林某考举不中。归家后，整日借酒消愁，在心灰意冷之时，其父端其样，于心不忍。其父及其兄弟与其谈心，一番劝解鼓励后，提出建议，汝可至西山曾家（志春·曾公）练武馆讨教学武。林某人抱着将信将疑之心来到曾家武馆（现西南镇深坑村，志春·曾公祠——深港堂。古时是武馆兼收租运粮场地）。林某拜见志春公（裔孙称其号:占公）时眼露不以为然，被志春公发现，志春公笑笑招呼大家品香茗。林某秉明事由后，提出来拜师学武。志春公露出意味深长的笑容，答曰:"与吾学武，力须过千，入室升堂，方可去"。随后，众人随志春公和铨亭举人公（当时年幼）来到练武场练武石旁，问其:"汝能引来？"林某答:"奈何轻我，我亦练过"。随后，走到一排练武石（约两百斤到五百斤）面前，随手挑起二百斤练武石，单手发力，举起一尊练武石到胸前，未能献印。志春公走到一排练武石前，猛踩地面（一脚踩出脚窝坑）扎起马步，一气呵成，左手抡起最大练武石（约四五百斤）举于胸前献印后举于头顶，面不改色。周围众人纷纷鼓掌叫好！右手又抡起一尊练武石。观看人群瞬间鸦雀无声，后赞叹绵延不绝！纷纷夸其"内力深厚，力大无穷"。从此，林某向若而叹。在深港堂勤学武艺、八股文、策论武经等，历时三年。习得曾家内家拳，弓马技勇和八股文、试贴诗等真传学识后，去省城乡试，力压众人。月中折桂后，林举人与其父及兄弟等亲备大礼答谢曾家（志春·曾公）。
养直（号铨亭）举人公（古代举人俗称老爷，雅称孝廉），从小聪慧好学，力大无穷，酷爱学武。年幼时，他武技在众多同龄兄弟中出类拔萃。从小跟随志春公（子孙后辈称占公）学习武艺、八股文、试贴诗、策论武经等，习得其真传后随其父（韶甫公）悉心学拳腿、棍术、刀剑、弓马技勇等武艺。于清雍正十三年（1735年）在兄弟的陪同下，前往省城，参加乡试。在参试众人中，铨亭公技压群雄，获得考官连连称赞，乙榜"科举及第"。（乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞）。
惠州府志、海丰县志和族谱都有记载——曾养直 坊廓都（今陆丰市西山村）人，清雍正十三年（1735年）乙卯科武举人。
据查史记资料记载——清代武举——依文榜程序，考试大致分四个等级进行。（1）、童试，在县、府进行，考中者为武秀才。（2）、乡试，在省城进行，考中者为武举人。（3）、会试，在京城进行，考中者为武进士。（4）、殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”——前三甲指【状元，榜眼，探花】，合称为【三甲鼎】。
清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。清朝武考，分一、二、三场进行。 一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；第三场试主考八股文和策论武经，称“内场”。
一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。
二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。（相传九万公当时把大刀（关刀）传给长子——志春公，现大刀（文物）已经遗失）。第三项是拿石礩子（练武石），即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。
第三场是考文，当时叫“程文”，也称“内场”，相当于文化课考试。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。最初是考八股文、诗经、策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。康熙年间改为策一篇、论二篇。策题出自《孙子》、《吴子》、《司马法》三部兵书，论题只从《论语》、《孟子》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。
可想古人考举多不容易！笔者去拍练武石时偶遇阿叔。为了让我拍（练武石）照的更好看些，阿叔特意把最小的练武石，贴地竖起来。发现他气喘吁吁！笔者抱着怀疑之心，亲自尝试一下。双手提居然提不动，让我汗颜无语！
温馨警告
千万不要一时好奇心起，去搬弄练武石。若真要接触练武石，请同（占公）子孙后代一起去才可触碰！切记！切记！这里有缘由。
