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白话袁枚《子不语》志鬼神怪异,穷天地之变,立人道伪善之极首篇

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白话袁枚《子不语》志鬼神怪异,穷天地之变,立人道伪善之极首篇

《子不语》(又名《新齐谐》),取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”,表明所记正是孔子所“不语”者。 作者是清代作家袁枚。内容多调侃揶揄鬼神、术士、佛道,有反封建礼教、抨击理学的思想倾向。

《子不语》叙事简洁婉曲,鲁迅谓:“屏去雕饰,反近自然。”清代文言小说,除了蒲松龄的《聊斋志异》外,《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》最负盛名。 堪称经典佳作。

白话袁枚《子不语》志鬼神怪异,穷天地之变,立人道伪善之极首篇

第一篇:蔡书生

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杭州北关门外有一所房子,经常闹鬼,人都不敢居住,所以把房子锁的严严实实的。

有一个书生姓蔡,想要买这所房子。人们都告诉他危险,蔡书生不听。

买好房子以后,他的家人都不愿意去住,于是蔡书生自己一个人去房子里点着灯烛坐着。

到了半夜,只见有一个美女飘然而来,脖子上系着红绸子,向蔡书生盈盈拜下,随后在房梁上系了一根绳子,伸着脖子就套进去了。

蔡先生一点都不害怕。

那美女又系了一根绳子在旁边,向蔡先生微笑招手,蔡先生伸了一只脚进去,美女笑着说:“您错了呢!”蔡先生微微一笑:“是你错了才有今天,我可没有错!”

美女鬼莞尔一笑,又一次深深拜倒,飘然而去。

从此以后,再没有发生怪异的事情,蔡先生也高中及第,后来有人说,这个人士就是布政使蔡炳候。

白话袁枚《子不语》志鬼神怪异,穷天地之变,立人道伪善之极首篇

《下面是‘堪舆先生’的诗体版〈蔡书生〉,古人文采,妙笔生花。》

蔡书生

城关杭门北,扃锁因鬼魅。

书生偏将至,何惧人言危。

五亲多徘徊,秉烛自正帷。

夜半冉冉女,颈拖红帛佩。

盈盈一拜微,结绳在梁眉。

伸颈过结套,不见书生退。

再挂绳飘飞,请邀结中会。

书生有相应,一足投圈内。

“足首两相悖,可是君错会?”

“我知我未误,汝误汝留悲。”

大笑三拜北,从此影消褪。

书生方登第,是言方伯归。

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