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说起爱情，我们常会说“问世间，情为何物，直教生死相许？”但其实，大家知道这句话出处在哪里吗？这句话实际上出自金元文坛领袖元好问之词《摸鱼儿·雁丘词》，而且他作这首词的时候才16岁，正是青春年少的时候，怎么会对爱情写出如此深刻的词文呢？其实主要是因为他在应试途中遇到一个卖野味的，手里拎着两只大雁，据卖雁者描述，双雁并飞，猎人打下了一只雁后，另一只雁不愿独活，从天上一头栽下殉情而亡，多愁善感的元好问有感于双雁情深，将两只大雁都买下后，将之合葬于汾水旁，并立土为坟，取名“雁丘”，又作诗为念，所以有了这首流传千古的《雁丘词》。
摸鱼儿·雁丘词
金 元好问
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
我们来看这首词，首先就是一句反问句，爱情到底是什么呢？让这大雁不惜以生命来见证，这句反问，融合了惊讶、感动还有同情，当然还有不解，实际上对于一个十六岁的书生而言，爱情到底是什么还真是很难理解，在那个时候，大概依然认为“书中自有颜如玉”吧，对于情爱，尚是将开未开之时，对于情爱应该还是停留在“窈窕淑女，君子好逑”这种温吞绵软的浪漫想象中，所以对大雁这种生死以系的壮烈爱情是震撼、感动的；
二句以拟人的手法想象描写大雁的双飞旅程，应该说寥寥几字就解释了大雁的情感基础，天南地北，几回寒暑，两雁相依为命，确实是情深意笃；三句由雁联想到世间男女，其实写的有些超脱，让人感叹这位大才子的超脱思想，当然也许是因为他还小，并未真的明白个中滋味；
四句是想象，也是为大雁代言，写得超脱唯美，万里层云，千山暮雪，这都是大雁眼中的世界，伴侣即逝，孑然一身如何面对这未来的苦旅；五句是写实也是抒情，面对曾经的武帝祭祀之地，当年喧嚣已成过眼云烟，萧瑟寂寥处让人不禁愕然；六句借楚辞之典故祭大雁，愿其不朽；七句说天妒其情，因此事，这对大雁不会和其他莺莺燕燕一般化为黄土，它们会因情不朽，第八句更是说它们的坟冢也会成为一处名胜，让大雁的情殉为后人所凭悼。
整首词用丰富的想象，对双雁的故事展开了描述，并用历史的眼光对双雁情深做了升华，某种意义上也是对雁丘封神了，也使得大雁的忠贞更深入人心，也对作者想象中的纯真爱情做了歌颂与礼赞。
我们回过头来看看大雁，事实上自古以来，大雁就是忠贞的象征，在古代嫁娶时的六礼有五个都和大雁相关，取的就是大雁信守不渝的精神，而且，古人从事实中总结出来，大雁是君子一般的鸟，仁义礼智信，五德俱全，不弃老弱，是为仁义；守序飞行，是为礼；万水千山，寒来暑往，不迷失是为智；不懈怠是为信，故而五德俱全！当真是好鸟。
回过头我们来看看元好问这个人，其实看到他的名字总让我想到另一个人名：连升三级的张好古，额不知道是不是只有我这么联想，嗯，但是人家元好问可是正经的神童，人家七岁能诗，31岁中进士，34岁中博学鸿词科，他本身是山西人，鲜卑族，所以金朝是人家的祖国，但郁闷的是没当几年官，金朝就被蒙古给灭了，他到是很有文人气节，没再当蒙元的官，而是静心写诗，他一生写了5000多首诗，没错5000多首，但流传下来的只有1388首诗，384首词，也不少了，而且他在文学上的主要成就在于修史，家里有个“野史亭”，是事实上的《金史》的编纂人之一，但他本人在历史上的风评不高，主要是后期人老了在一些关乎气节上的事情上不是那么坚定吧，人无完人，何况是文人呢。
最后总结一下，《摸鱼儿·雁丘词》因其丰富的想象，华丽的辞藻，高远的历史观成为情诗中的一座高峰，当此时，每一个受尽爱情折磨的人都会长叹一句“问世间情为何物，直教生死相许！”