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鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
意译：
独自夜游，诗人听到桂花簌簌落地，感觉春山寂静空无。
明月钻出云层，月光倾泻而下，惊扰了山中宿鸟好梦，在流水潺潺的春涧上空，小鸟偶然呢喃几声，又甜蜜入梦。
尾句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，以动写静，出神入化，与千古名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。
全诗以“花落、月出、鸟鸣、春涧”动景，反衬夜山的幽静，展示了春山的静夜生机，而非绝对空寂。借助有限的动，诗人表达出了无限的静，即“宇宙本体永恒的静”，意味深长，耐人寻味。
近代著名学者王国维曾提出诗词的“境界”论，影响深远。他认为：
“有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
如此看来，“月出惊山鸟，时鸣春涧中”当属“无我之境”。就在那一刹那，诗人完全融入了自然，达到了“天人合一”的永恒境地：
动就是静，实就是虚，色就是空......或者，无所谓动静、虚实、色空......花开花落，鸟鸣水流......自然美感使得诗人刹那之间忘了自己，超越了时空因果，在片刻顿悟中获得了永恒，恍如庄周梦蝶。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，相比陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，二者似乎如出一辙，又似乎略有不同。常言道，“文章本天成，妙手偶得之”。这也许就是禅的妙悟吧。清初诗人王渔洋曾惊叹，王维“辋川绝句，字字入禅”。
师从王维和陶渊明，抱朴创作了几十首唐诗，颇有“无我之境”神韵，分享几首如下：
春晓(平水韵)
微醺不觉醒，处处鸟相鸣。
坐看春山秀，心空忘利名。
晓（新韵）
天开人自醒，隐隐鸟独鸣。
随意山峰上，回头日正生。
秋晓(新韵)
款款闲云远，悠悠逸鸟闻。
鸟飞黄叶落，日现树出神。
冬（古风）
凝神吟《老子》，意会悦心痴。
大道藏天地，心空尽自知。
开眼初阳见，悠悠闻鸟啼。