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“行宫”是古代帝王出行时居住的宫殿，是帝王的临时住所。帝王们有时需要离开都城，巡视全国各地，行宫也应运而生。
中国古代最早的行宫是哪一所，已很难考证。我们只知道殷纣王时就已有了行宫。史称殷纣王“益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大取乐戏于沙丘，以酒为池，肉为林，使男女倮相逐渐其间，为长夜之饮。”这也是成语“酒池肉林”的出处。但纣王行宫位于何处，叫什么名字已不可考，所以后世一般将秦始皇的梁山宫做为封建社会帝王最早的行宫。
（纣王的酒池肉林）
梁山宫位于咸阳城西北50公里的乾县，建筑年代尚待考证，目前遗址面积约60万平方米，是秦始皇270座行宫中比较重要的一座。这里曾是秦朝与匈奴作战时的指挥部，也是秦始皇数次处理国家大事的大本营。
《史记》记载了发生在梁山宫的一件小事：“始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：‘此中人泄吾语。’案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。”
《史记》上说的是秦始皇巡幸时，在梁山宫看到李斯被手下前呼后拥，很是生气。身边的宦官偷偷把这个事告诉了李斯，李斯后来就不摆谱了，秦始皇看到后认为身边的太监靠不住，将身边的宦官全都杀了。从这件事的处理上可以看出，作为中国第一个大一统朝代皇帝的秦始皇性格中的残忍和多疑。
据《括地志》记载，梁山宫“俗名望山宫，在雍州好畤县西十二里，北去梁山九里”。梁山宫遗址现在是陕西省重点文物保护单位。
（梁山宫遗址）
汉朝最有名的行宫当属汉武帝的建章宫。这座行宫是汉武帝为求仙，守侯仙人降临而建。
汉武帝原来住的宫殿叫柏梁台，太初元年，柏梁台遭受火灾，方士李少君认为是鬼神做祟,建议汉武帝用“厌胜法”治之，就是再建一个比柏梁台更大的宫殿，镇压鬼神，便可得到吉祥平安，也能引来神仙降临。
据《三辅黄图·汉宫》记载：“ 武帝 太初 元年， 柏梁殿 灾。 粤 巫 勇之 曰：‘ 粤 俗，有火灾即復大起屋，以厌胜之。’帝於是作 建章宫 ，度为千门万户。宫在 未央宫 西， 长安 城外。”
汉武帝求仙之心极盛，听从了李少君的建议，在长安上林苑建章乡修建了一座豪华宫殿，命名为建章宫。建章宫豪华程度，算得上是汉代第一。其正门是南边的阊阖门，对应上天紫微宫门。门内有高达丈余的风阙，上刻铜凤凰，迎风旋转，好似有凤来仪。阊阖门直通玉堂殿，沿途皆是汉白玉砌成的阶陛。建章宫北门内有嶕峣阙及圜阙，“圜阙耸以造天，若双碣之相望。”又有童谣唱到“双圜阙，双铜雀，一鸣五谷生，再鸣五谷熟。”
（建章宫）
建章宫东边是凤凰阙，西侧是神明台，有天桥连通，勾栏镶玉，称为“飞阁”。建章宫巧夺天工，周回30里，有殿26座，是汉代建筑的顶峰。汉武帝、昭帝和宣帝，都喜欢在此处理国政。王莽篡汉时，拆建章宫建九庙，这座汉代建筑的代表作就此被毁。
汉武帝另外一座著名的行宫名叫甘泉宫，“巫蛊之祸”中，他就是在这里发布命令，杀死了自己的太子刘据，逼死了自己的皇后卫子夫。弄清事件真相后，也是在这里颁布“罪已诏”，建“思子亭”，反省自己的错误。但无论规模还是知名度，甘泉宫都无法与建章宫相提并论。
隋炀帝杨广是个著名的旅游爱好者，在京师长安、东都洛阳的周围及两京道上，杨广建了数座行宫。据统计隋朝总共营造了38所行宫，著名的有榆林宫、晋阳宫、汾阳宫、临朔宫、临渝宫、江都宫、扬子宫、丹阳宫，供他游玩途中享受。杨广不喜在洛阳长住，经常住在行宫里，朝廷因此形成了都城和行宫两个政治中心。
隋代的仁寿宫是隋文帝在麟游县建筑的一座大型行宫，它背依天台山，襟带杜水，“炎夏流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉”，所以杨坚、杨广父子都将其做为避暑胜地，隋文帝更是“春往冬还”，一年中有大半时间居住在行宫中。
（杨广和他的丹阳宫）
就是在这座仁寿宫中，杨广和杨素合谋，于公元604年导演了“仁寿宫之变”，杀死了父亲隋文帝，取杨勇而代之，夺得帝位。
《资治通鉴》对这起宫廷政变做了详细记载：“上（隋文帝）寝疾于仁寿宫。。。召皇太子入居大宝殿。陈夫人平旦出更衣，为太子所逼，拒之得免，归于上所。上怪其颜色有异，问其故，夫人泫然曰：‘太子无礼!’上恚，抵床曰：‘畜生何足付大事，独孤误我!’。。。。俄而上崩。故中外颇有异论。”
杨广在行宫发动政变登上皇位，但他同样也是在行宫死于另一场政变。大业十三年杨广“起宫丹阳，将逊位于江左”，第二年三月，“宇文化及、司马德戡在丹阳宫发动政变，杀死了杨广，可谓报应不爽。隋代前后两任皇帝都是在行宫遭遇政变，这是因为在行宫发动政变的难度大大小于在朝廷发动政变。只要控制了一座行宫，便可控制局势，这也许是热衷住在行宫的杨家父子没有料想到的。
唐代行宫多建在长安、洛阳两京附近。唐高宗、武则天和唐玄宗都热衷住在洛阳行宫，九成宫是唐代皇帝们最喜欢的一座行宫。因为九成宫“去京不远，凉冷宜人”，自唐太宗时起，皇帝们都喜欢在九成宫避暑，唐高宗甚至连续八年居住在九成宫。
（华清宫）
相比之下，由于杨贵妃喜好温泉浴，所以唐玄宗中期开始，在骊山建了著名的华清宫，方便美人在骊山洗温泉。白居易的《长恨歌》对此有过深刻的描写：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。”正是唐玄宗在华清宫日日与美人相伴，不理政事，才导致了“安史之乱”的爆发，唐代自此由盛转衰。
隋唐时期，行宫发生过许多重大的历史事件，仁寿宫变、江都宫变、仁寿宫之乱，翠微宫托孤，都是在行宫中上演的。当时的行宫由于帝王们的偏好，充当了临时性政治中心，所以围绕行宫发生的夺权事件一起接着一起，行宫自诞生之日起便与权力难以分割。
北宋定都汴梁，城市规模不大，虽然宋太祖在建隆三年按洛阳宫殿的模样扩建了汴梁皇城，“命有司画洛阳宫殿，按图修之，皇居始壮丽矣”，但宋朝相比汉、唐小得多。汴梁又没有经过认真规划，城市显得杂乱无章，皇城外民居密布，如果要扩建，必须拆掉无数百姓房屋，这是强调“以仁治国”的北宋不想去做的。宋太宗也曾下决心“欲广宫城”，但是看到规划图纸上要拆迁无数民居，“朕又不忍”。而征求居民意见，让他们搬迁，“居民多不欲徙”，宋太宗手头没有拆迁队，又没有大型挖掘机等强拆设备，所以只好断了这个念头。
总体来说，宋朝皇帝的行宫是比较少的，但有一座很独特的行宫，记载了一段屈辱的历史，我们应该记住它。
这座行宫叫泰山宫，位于福建闽侯青口镇傅筑村。这里原来是乃一座古老的道观，祭的是泰山神，面积不大，占地仅1484平米，但却是南宋倒数第2位皇帝宋端宗赵昰的行宫。堂堂南宋皇帝，怎么会把福建一个小村子里的道观当做自己的行宫呢？
1276年5月，在蒙古人的铁蹄之下，赵昰在福州登基，史称宋端宗。南宋政府召文天祥至福州林浦，募兵秣马，图谋匡复宋室江山。但在抗元方略上，大臣们数月争论不休，面对蒙古人束手无策，坐失良机。同年11月，蒙古大军攻克福州，端宗小朝庭被迫退到闽侯，以泰山宫为行宫。但不足一月，元兵追至，端宗一行逃入海中，半年后，宋端宗因受飓风惊吓去世。其弟赵昺即位。一年后，崖山之战，南宋灭亡，陆秀夫抱着赵昺跳海，十万军民相从。自此汉祀绝矣！
元朝定都北京，忽必烈在通州柳林海子建了柳林行宫，这是通州最早的皇家园林。蒙古人有游猎习俗，通州自然条件非常适合做为皇家的游猎场所。当时通州有个大淀名叫延芳淀，《元史》记载：“冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为游豫之度，谓之飞放”。
至元十八年，忽必烈在柳林海子之西建造行宫，称“柳林行宫”。因为该行宫周边多水泽，忽必烈“建七十二桥以渡”。元英宗时，又在柳林行宫增建行殿，扩大规模。元人的《大都赋》中有对柳林行宫的描写：“每岁孟春，亲御六飞，南临漫衍，大猎乎漷水之渚”。当时行宫内仅大树就有万棵以上。《元史》记载：“（至治三年）大风，雨雹，拔柳林行宫内外大木二千七百”，可见柳林行宫之大。
元代柳林行宫一直是帝王游幸的主要驻跸地，元成宗就曾在此听讲《资治通鉴》。元朝皇帝的许多圣旨都落款“柳林里写来”，这座行宫也被烙上了深深的历史印记。至正二十八年，徐达攻克柳林行宫，在此设大本营，这里是朱元璋部队攻打大都的大本营。只可惜柳林行宫毁于元末战火，今天已无法目睹它的英姿了。
明朝由于“天子守国门”，所以皇帝中除了武宗之外，一般都在北京深居简出，万历皇帝更是创造了几十年呆在宫中，连上朝都不上的纪录。
（正德大战小王子）
明武宗朱厚照自封为“镇国公”，所以他的行宫叫“镇国府”。这座行宫位于抗击蒙古的最高沿，是真正的国门和边防第一线。朱厚照巴不得蒙古人来进攻，好痛痛快快地打一仗。
正德十二年十月，蒙古小王子来犯，朱厚照坐镇镇国府，亲自指挥五万余明军与四万余蒙古军在应州大战。明军被蒙古军分割包围之时，是朱厚照亲自率军援救，解了明军之围。朱厚照亲自上阵手刃一个蒙古兵，极大地鼓舞了明军士气，最后取得“应州大捷”。
清朝皇帝的行宫很多，以承德“避暑山庄”最为著名。这里从明朝起辟为皇帝禁苑，康熙54年在此建汤泉行宫，供皇帝游幸。康熙二十年，清政府在此建立了木兰围场。为了解决皇帝打猎时的吃、住问题，清政府修建了包括避暑山庄在内的多处行宫。
避暑山庄朴素淡雅，取自然之本色，兼顾江南塞北风光，成为现存最大的行宫。它包罗了中国古典石园林的全部形式，有庭园、小型人工山水园、大型人工山水园、大型天然山水园。
康熙、乾隆等皇帝每年有一半时间在此度过，许多国家大事都是在这里处理的。避暑山庄是清朝的第二个政治中心。1860年，英法联军进攻北京，咸丰在这里避难；咸丰死后，慈禧在这里与恭亲王密谋，发动了“辛酉政变”，自此垂帘听政数十年，影响了几代皇帝。
行宫做为古代皇帝游玩、休憩之所，历来为各朝所重视。皇帝拥有至高无上的权力，自然要为自己建造享乐之所。虽然勤政的皇帝在行宫仍然会处理国事，但更多的皇帝只是将行宫当成温柔乡和销金窑，是帝王的“酒池肉林”，是享乐的最佳选择。
随着封建社会被推翻，皇权消失在历史长河中，这些帝王们的行宫也如昨日黄花，风光不在。有些行宫被辟为人民公园或者景点，供普通百姓游玩娱乐。正如元稹的《行宫》诗中所说：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”行宫的寥落是历史的必然规律，因为它是依附在皇权之上的，皇权消失了，“皮之不存，毛将焉附”？
参考文献：《史记》《括地志》《三辅黄图·汉宫》《资治通鉴》《元史》