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旧交贫贱，太半成新贵。冠盖门前几行李。看匆匆西笑，争出山来，凭谁问，小草何如远志。
悠悠今古事。得丧乘除，暮四朝三又何异。任掀天勋业，冠古文章，有几个、笙歌晚岁。况满屋貂蝉未为荣，记裂土分茅，是公家世。
这首《洞仙歌》是辛弃疾的作品，通过谢安出山建立不世功业的典故，抒发自己为国效力的远大志向。
小草远志一体同
词中“看匆匆西笑，争出山来，凭谁问，小草何如远志”句，引用的是东晋谢安“处则为远志，出则为小草”的典故。据《世说新语》载，东晋谢安隐居东山多年，朝廷屡召不至，具有很高的社会声望。后因形势所迫，谢安出任桓温的司马。一天，有人送给桓温一些中药，桓温看了看，其中有一味远志，便问谢安：“这种药还有个名字叫小草，为什么一种植物有两种称呼？”谢安一时答不上来，这时候旁边有个叫郝隆的人应声答道：“这很容易解释，处则为远志，出则为小草。”
原来，中药远志是远志科远志属植物远志或卵叶远志的干燥根，这两种植物的全草也可入药，名为小草。郝隆的表面意思是处于地下的部分名为远志，长出地面的部分名为小草。实际是一语双关，讽刺谢安在隐居的时候志向高远，人人敬仰；出仕以后却像小草一样随世沉浮，左右逢源。
谢安听到郝隆的话后当即面露愧色，一时颇为尴尬。这时桓温忙出来打圆场说：“郝参军的话也不错，很有道理啊！”其实谢安出仕后并没有随波逐流，只是通达人情世故而已。后来谢安挫败桓温篡夺东晋政权的阴谋。淝水一战，更是以少胜多，保卫了东晋的国家安全，建立不世功勋，真正实现了“远志”，成为后世文人心中的偶像。宋代孙嵩《感兴》诗吟咏其事说：“在山为远志，出山为小草。不足凋谢安，适可谓殷浩。”后代诗词也多有引用“处则为远志，出则为小草”典故的，如王汶《寄韩涧泉》：“浮荣安可搴，高蹈何恨早。处则为远志，出则为小草。”
古人认为服用远志可使人立志高远、前途无量，故此名之。其实，中医的“志”主要指意志和记忆，并且认为志藏于肾精之中，受肾精的涵养。远志主归肾经，能强志益精，增强肾的藏志功能，故名远志。孙思邈《备急千金要方》中的孔圣枕中丹、孙一奎《赤水玄珠》中的读书丸等均以远志为主药，能增强记忆力，深受古代读书人喜欢。《神农本草经》载：“（远志）主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。”李时珍也说：“此药服之能益智强志,故有远志之称。”
中药小草的名称可能来源于其形态。小草广泛分布于向阳山坡或路旁，属多年生草本，高25~40厘米，花期5~7月，果期6~8月，特征不明显，和普通的小草极易混淆，故而得名。
同一种植物，根被称为远志，象征着儒家经世致用、自强不息的进取精神；全草被称为小草，又有着道家以雌守雄、隐忍内敛的隐逸意味。
远志文化意无穷
“四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。”（《诗经·豳风·七月》）这句诗的意思是：“四月远志要结籽，五月鸣蝉声声叫。八月收获好时节，十月落叶随风飘。”诗中的“葽”，便是中药远志的别名“葽绕”的简称。朱熹认为《七月》一诗的大义是“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事”，可见远志是古代重要的物候标志，这说明在古代远志分布广泛，随处可见，人人熟悉。
因其医药功效被命名为远志后，它的文化氛围更加浓厚。更因为谢安典故，使远志成为古代诗词中的常见意象。一是通过远志抒发报效国家的壮志，如陆游《涧松》：“药出山来为小草，楸成树后困长藤。涧松郁郁何劳叹，却是人间奈废兴。”二是通过远志抒发对于出仕和隐居的矛盾心理，如赵孟頫《罪出》：“在山为远志，出山为小草。古语巳云然，见事苦不早。”三是通过小草抒发隐居志向，如王冕《山中作寄城中诸友》：“在山虽无荣，出山有何好？清流混潢污，远志成小草。”
中药远志还常和当归一起入诗，一进一退之间，相映成趣，抒发作者的幽思遐意。如陆游《和范待制月夜有感》：“坐客笑谈嘲远志，故人书札寄当归。醉思蒪菜黏篙滑，馋忆鲈鱼坠钓肥。”朱翌《寄方允迪》：“山阴兴尽晚船催，猿鹤欢迎入翠微。为信在山名远志，便令满箧寄当归。”
由于远志的独特意象，它还是历代药名诗中最活跃的元素之一，起着画龙点睛的作用。如宋代陈亚《生查子》：“分明记得约当归，远至（志）樱桃熟，何事菊花地，犹来回乡曲。”黄庭坚《荆州即事药名诗》：“四海无远志，一溪甘遂心。牵牛避洗耳，卧著桂枝阴。”元代陈高《药名诗》：“丈夫怀远志，儿女苦参商。过海防风浪，何当归故乡。”
远志安神心肾通
“远志多将小草充，谁知出处不相同。梦遗精浊中堪主，毒发癣疽外可宗。益智自能开耳目，安神端好镇怔忡。去心莫使心烦闷，敷服皆奇大有功。”（清代赵瑾叔《远志》）远志是常用的养心安神类中药，味辛、苦，性微温，归心、肾、肺经，具有宁心安神、祛痰开窍、解毒消肿的功效，可用于心神不安、惊悸、失眠、健忘、惊痫、咳嗽痰多、痈疽发背、乳房肿痛等的治疗。《本草纲目》载其“治一切痈疽”，《本草正》载“远志，功专心肾，故可镇心止惊，辟邪安梦，壮阳益精，强志助力。以其气升，故同人参、甘草、枣仁，极能举陷摄精，交接水火。”
“小草不妨怀远志，芳兰谁为发幽妍？千年石壁留诗在，会有骚人一慨然！”（元代元好问《春日半山亭游眺》）远志善宣泄通达，能开心气而宁心安神，通肾气而强志不忘，为交通心肾、安神定志、益智强识的佳品。远志配伍茯神、朱砂、龙齿等可治疗心肾不交之心神不宁、失眠多梦、健忘惊悸、神志恍惚；配伍人参、茯苓、石菖蒲等可治疗健忘证，如开心散。
“小草有远志，相依在平生。医和不并世，深根且固蒂。”（宋代黄庭坚《古诗二首上苏子瞻》）远志能利心窍、逐痰涎，可治疗痰阻心窍之癫痫抽搐，配伍半夏、天麻、全蝎等可治疗癫痫昏仆、痉挛抽搐；配伍菖蒲、郁金、白矾等可治疗惊风发狂。
“因君病肺两流连,梦到茅山采药年。我自当归君远志，敢言同病一相怜。”（明代汤显祖《闻姜仲文使君到阁旬时，怀不能去，漫成六首》）远志苦温性燥，入肺经，能去咳止痰，配伍杏仁、川贝母、桔梗等可治疗痰多黏稠、咳吐不爽。
“竹梢藤蔓冷僧扉，门外苍松忽减围。戚药更谁悲远志，摘花犹得访蔷薇。”（明代陶望龄《东山》）远志疏通气血之壅滞而消痈散肿，单用研末，黄酒送服，或外用调敷患处，可治疗疮疡肿毒、乳房肿痛。
小草也有济世功
“吾徒为己学，欣戚置不校。小草或远志，诡遇乃近效。”（宋代陈造《次韵徐秀才》）小草味辛、苦，性平，归心、肾经，具有祛痰、安神、消痈的功效，用于咳嗽痰多、虚烦、惊恐、梦遗失精、胸痹心痛、痈肿疮疡的治疗。小草与远志功效相似，在古代一般混同使用，不加区分，后来发现小草功效稍弱，才加以区分，故《本草图经》说：“古本通用远志、小草，今医当用远志，稀用小草。”但相比于远志，小草产量大、价格低廉，也算寻常百姓的良药。
“远志出山成小草，神鱼失水困沙虫。白头博得公车召，不满东方一笑中。”（明代文征明《感怀》）以小草为主药的古方也有许多，如《济生方》中的小草汤由小草、黄芪、麦门冬等组成，具有清虚热、益肺肾、养心安神的功用，用于虚劳忧思过度、遗精白浊、虚烦不安的治疗。其他如《圣惠方》中的小草散可治疗五心烦热、恍惚、狂言狂语、惊恐等；《范汪方》中的小草丸可治疗胸痹心痛、迸气、膈中饮不下等。
“九边烂数等雕虫，远志真看小草同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。”（清代龚自珍《远志》）远志和小草通体一身，既积淀有深厚的历史文化含义，又散发着浓郁的中药芳香，在百草园中具有独特的魅力。