状元苏易简记述

1、乾隆二年（公元1737年）由绵州知州屠用谦组织编纂的《直隶绵州志》第十六卷载有《苏中令易简传》，其内容如下：宋苏易简，字太简，盐泉人，唐宰相〖HT5，7”〗廷〖KG-*4〗页〖HT〗之后也。曾祖振，尝为铜山令，卒于官。祖寓授剑州司马。辞官至左绵，喜其地物爽润，遂迎父丧葬盐泉之青溪，因家焉。父协历开封兵曹。母薛氏，期而弗诞，有虹入室，少顷散去，井池盎水皆涸，俄而易简生。十岁能诵五经，属词赋。传京师。太平兴国五年，中进士第一，为翰林，上书“玉堂之署”以赐。淳化四年，参知政，为太宗所敬礼。其为翰林承旨，上御便殿，宰相或不御袍对奏苏承旨来，辄更衣乃出。卒年四十。以文章鸣，时号为“雷轰”。

2、1999年绵阳市地方志编纂办公室组织编写的《绵阳古今名人选》载有钟利戡、王之明先生的文章《状元苏易简》，该文对苏氏家族略作介绍，对苏易简的生平事迹介绍较详，现转载于后： 苏易简(958年—996年)，字太简，古盐泉县(治地在今绵阳市游仙区)人，宋初状元，官至参知政事(副宰相)。

书香门第，官宦世家

苏氏家族乃“书香门第，官宦世家”。十世祖苏瑰也在唐武后时举进士，著有《中枢龟鉴》一卷，并在中宗、睿宗两朝为相。九世祖苏〖HT5，7”〗廷〖KG-*4〗页〖HT〗，唐武后时举进士，开元四年(716年)为玄宗相，为启“开元之治”、创中兴之局作出重要贡献，并是唐朝著名的文学家，著有《苏〖HT5，7”〗廷〖KG-*4〗页〖HT〗集》三十卷。 唐广明年间(880年—881年)，农民军攻入长安，僖宗蒙尘，苏易简的高祖苏传素护驾入蜀，其妻因将临产而羁寓盐泉县(管辖今游仙区东部、三台县东北部、梓潼的一部分，县治设于今游仙区玉河镇)。苏传素有三个儿子：苏捡、苏拯、苏振。长子苏捡，后护僖宗还朝，天复二年(902年)在昭宗朝廷为相；次子苏拯，官至容管经略使；幼子苏振留蜀，后为梓州铜山县(治今四川中江县广福镇)令，终于官，但贫不能归葬。苏振之子苏寓(也就是苏易简的祖父)，仕于孟氏小朝廷(指后蜀时期孟昶)，后任剑州(今剑阁县)司马参军。不久便弃官漫游蜀地，结识四方。后归故里盐泉潜心钻研《左氏春秋》与《汉书》，并填词作赋，教习儿子苏协。苏易简的父亲苏协，幼年丧母后随父读书，苏协尤喜经史，朝夕勤奋，文章进步很快。十五岁时父亲苏寓病逝盐泉故里，至此苏协父母均亡，孤苦零丁，茕茕孑立。 河东薛钅癸，为孟蜀小朝廷侍御史，是苏协父亲的挚友。苏协以文章往见，薛钅癸见苏协文章流畅，所学博大，才华出众，甚为器重，便授业门下。后蜀广政十八年(955年)苏协登进士第。初入仕途，即就任于彭州(今四川彭州市)，并娶薛钅癸之女为妻。苏协先后在今四川合川县、仁寿县、河南武陟县等地为官。宋淳化元年(990年)卒，因其子苏易简已是翰林学士，朝廷就追赠苏协为刑部侍郎。后归葬绵州盐泉故里。

苏氏家族，在隋文帝时有苏威为相，唐朝时苏瑰、苏廷页父子皆举进士且为朝廷相。自高祖苏传素，至孙子苏舜钦六代人中，苏氏一门又出了五个进士，苏易简还中了状元。高祖辈苏捡为相唐昭宗，苏易简辅佐宋太宗，一门出了两个宰相。

青年状元

苏易简于后蜀广政二十一年(958年)生于彭州导江县(今四川省都江堰市)，自幼生活在官府衙门之中。当时父亲苏协供职于彭州。苏易简两岁时，父亲苏协到合州(今四川合江县)供职，母亲薛太夫人便携苏易简还归绵州盐泉故里，苏易简在故里与母亲朝夕相依。薛太夫人是一个胸有珠玑的才女，通经史、晓礼仪，是封建社会中贤妻良母的典范。她虽爱

易简，但从不溺爱，以礼让相束，严格要求，教育易简尊敬长辈，和睦乡邻，不欺弱小。还经常用孔融让梨、孟母三迁、安安汲水及反映勤劳俭朴的民间故事等，教育苏易简，引导其从小养成良好的品行。苏易简受教颇深。苏协任陵州(今四川仁寿县)判官期间，苏易简随母去陵州探父省亲。其间正遇农民起义军攻入陵州城，而陵州刺史范公赴成都未归，苏协负责署理陵州事务。城破时，苏协坐于官衙大堂，等待起义军处置。他感到覆巢无完卵，爱妻幼子难保全，十分沮丧。谁料义军首领因苏协为官勤政爱民，对其全家予以保护。幼小的苏易简眼睁睁看到父亲的同僚中好些人被义军处死，自己家却安然无恙，对此感到奇怪。问及父亲，父亲告诉他，起义军领袖认为父亲不像其他官吏那样贪婪，横行乡里，鱼肉人民。父亲为官能公正清廉，为老百姓办事，所以受到保护。这使苏易简深受教育，从而认识到只要为官清廉，体察民情，就会受到老百姓尊敬、爱戴。回到盐泉后，苏易简更加和睦乡邻，尊老爱幼。薛夫人也常捐资修桥补路，扶弱济贫，关爱百姓，其义善之举，苏易简耳闻目睹，深受教育和启迪。宋乾德三年(965年)，后蜀归宋，苏协原为后蜀官吏，因百姓拥戴，北宋朝廷便留用了他，原职留任陵州。次年，苏协去汴京(今河南开封)朝见皇帝，宋太祖认为他勤政为民，忠厚踏实，便派他去怀州(今河南省武陟)任法曹(地方司法官)，后又任理曹(执法官)。开宝六年(973年)，全国统一局面基本形成，社会秩序也趋于安定，薛夫人才带领长子易简和次子易直前往怀州居住。十六岁的苏易简来到父亲身边，学习环境更加优越，生活安定，良师众多，加之本人聪悟好学，风度奇秀，日夜勤奋，手不释卷，很快脱颖而出。从西蜀到中原，从战乱到统一，更加丰富了苏易简的社会阅历，也奠定了他成才和发展的基础。

太平兴国五年(980年)，苏易简考选进士及第。太宗皇帝留心儒术，重视人才，对进士要亲自复试。在复试中，苏易简出色地完成了答卷，三千多字的文章出类拔萃，太宗皇帝阅后非常赞赏，钦定为进士第一名，世称“状元”。苏易简时年二十三岁，在宋代开西川大魁之先，也是绵阳境内继晚唐状元于环之后的又一状元。

宦海轶事

苏易简状元及第后，留在朝廷，在“将作监”任职，主管土木工匠，负责京都修缮，以及祠庙、祭祀等朝廷内部的后勤杂务，继而任升州通判；后又在东宫太子府任左赞善大夫，为太子们服务。太平兴国八年(983年)，苏易简又被安排在皇帝身边，主要负责皇帝的诏书、命令等文书工作。这时苏易简才二十六岁。

宋太宗雍熙二年(985年)，二十八岁的苏易简第一次知贡举(负责为朝廷考选进士)，与贾黄中合作共事。贾黄中与苏易简早有交往，苏易简在怀州学习期间，贾黄中已是翰林学士，因公去怀州期间，就曾指点、教授过苏易简。苏易简考进士时，贾黄中就是主考官。他们这次考选的进士中，有王千里、崔范二人。王千里的父亲王浮是苏易简父亲苏协的恩师，王浮获知苏易简担任主考，曾事先推荐并请苏易简关照其子。崔范是苏易简的内弟，隐匿父丧，参加了礼部考试，引起非议。有人向太宗皇帝告状，说此二人是苏易简庇亲循私，所以考取了进士，苏易简就被太宗皇帝罢去了官职，听候任用。不久，太宗查清王、崔二人中试并非苏易简包庇徇情，便恢复了苏易简的官爵。端拱二年(989年)，苏易简第二次知贡举，阆中人陈尧叟中了状元，这也是宋初川峡四路的第二个状元，后陈尧叟官至宰辅。淳化三年(公元992年)苏易简第三次知贡举，绵州邓余庆、李见素两人中了进士。这一次考场中又出一场风波。苏易简父亲的挚友、同乡人何光逢代人应考，被苏易简察觉，当场被逐出考场。何光逢曾当过县令，因贪污受贿被罢官削藉，流落京城。他以为苏易简会以世交、挚友的关系，不追查他高价代考之弊，殊知苏易简秉公执法，当众将他斥出了考场。何光逢恼羞成怒，在京城散发“谤书”，诽谤朝廷，捏造苏易简的丑行。“谤书”被苏易简获得，便上奏了太宗皇帝，何光逢由此被捕下狱，后处以死刑。薛太夫人知道此事后，责备儿子易简不应该将父亲的挚友置之死地。并引用《礼记》语“见父之执，不谓之进，不敢进”教育易简，意思是说，对待长辈要知道进退，要有礼貌，要懂规矩。易简哭着对母亲说：“上奏朝廷的目的，不是想杀他，是为了严肃朝廷考选制度。没有向皇上说明这一点，是儿的罪过。”

淳化二年(991年)，苏易简迁中书舍人(属中书省的官员)，同时负责京朝官员的考核，并担任翰林学士承旨(翰林学士的总负责)，年仅三十三岁。宋初，翰林学士可参与朝廷大典礼仪，后被朝廷中的武夫梁迥谗言于太祖，这个制度便被取消了。苏易简认为这是对文人学士的不尊，是一种侮辱。他呈请太宗恢复这一制度，以示尊重知识、尊重人才，太宗采纳了苏易简的建议，便下令恢复了原来的制度。

苏易简在翰林院，按唐朝李肇《翰林志》体例撰写了《续翰林志》二卷，进献太宗，得到太宗皇帝的嘉奖，御赐诗两章，并书“玉堂之署”四字赐予苏易简，令其悬于厅堂。“玉堂之署”之称，自汉以来，一直是对侍中衙门的称呼，太宗把翰林院也称为“玉堂之署”，是对翰林院的嘉奖。从此，翰林院就有了“玉堂之署”的称号，翰林学士就有了“玉堂仙”之称。当时的名臣名流韩丕、毕仕安、李至等人闻知后，相约前去苏易简家舍观看皇帝御笔，太宗得到这个消息，即派人送去丰盛的御赐筵席，苏易简特表奏皇帝以示谢意。

雍熙五年(988年)，贾黄中到澶州(今河南省濮阳西南)任知州，赴任之前向太宗辞行，太宗令苏易简等作陪。太宗称赞贾黄中之母王氏贤德，苏易简之母薛氏贤淑，皆是自古不可多得之人。又令贾黄中、苏易简各填词一阕以作纪念。苏易简作《越江吟》呈太宗。其词云：“非烟非雾瑶池晏，片片。碧桃冷落谁见，黄金殿。暇须半卷，天教散。春云和，孤竹青婉，入霄汉。红颜醉态烂漫。金舆转。霓旌影断，箫声远。”这一阕词，虽是临时应命而填，但寓了君臣朋友共事、悲欢离合之隐衷。

淳化二年(991年)一天，苏易简在禁宫中值班时，用水试验江南徐邈所作的欹器(一种纺锥形的容器，可盛水，水量适度则浮游水中，过量或不足则倾覆)。有人将此事传到太宗耳里，恰好苏易简去朝见太宗又晚了一些时间。太宗问道：“卿所玩得非欹器耶?”易简恳切地答道：“然。”太宗命当廷再试欹器，结果欹器效果良好。苏易简灵机一动当即面谏太宗：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基。则天下幸甚。”太宗非常赞赏苏易简用《易经》上这个哲学理论向他提出建议。太宗在治理国家上，始终遵循了这一理论，对奠定北宋一百六十七年的统治基础起到了决定性的作用。

淳化三年(992年)，苏易简被提升为给事中、参知政事(副宰相)，与吕端、赵昌言共事，吕蒙正则拜为宰相。太宗遂于宫中诏见苏易简的母亲薛太夫人，赐以冠帔(一种须恩赐而披于肩背的服饰)，并赐予座位。问薛太夫人教育苏易简的方法：“何以教子成此令器?”苏母对太宗说：“幼则束以礼让，长则教以诗书。”太宗环顾左右，对大家赞叹道：“真孟母也。”

至道元年(995年)，太宗授苏易简礼部侍郎，并派往邓州为官(今河南邓县)，后又派往陈州(今河南淮阳县)。由于苏易简有嗜酒的习惯，终日沉醉于酒中。在当年人翰林时，太宗就发觉苏易简嗜酒成性，曾特地写《劝酒》诗二章，赐给苏易简，令其对母亲诵读。在京城时，他有所收敛，每去宫中便不敢饮酒。在陈州负责州郡后，饮酒癖性复发，又肆无忌惮地滥饮。至道二年(996年)的一天，苏易简终因饮酒过量而死于官衙中，终年三十九岁。苏易简逝噩耗奏于朝廷，太宗非常沉痛地叹息道：“可惜也!易简果以酒死。”并派使臣前往陈州悼唁，赠苏易简为礼部尚书，并赠特进中书令。

苏易简性格开朗，尤善谈笑，他博览群书，旁通释典，其著作可考者有《续翰林志》二卷、《文选菁英》二十四卷、《淳化敕编》三十卷、 《苏易简章表》十卷、《文房四谱》五卷、《禁林宴会集》一卷，此外还奉命参修由宰相李昨

主编的《文苑英华》一千卷，其著述在当时颇有影响。特别是苏易简所著的《文房四谱》，是我国第一部比较完整系统的记载、总结纸、笔、墨、砚生产历史和制造技术的著作。该书“引之於古书，集以杂说、逸事，尤记耳目所及之事，弥足珍贵。”对纸、笔、墨、砚的制作技术、生产沿革及产地等都作了完整系统的叙述，并介绍了大量的发人深思的自然科学知识，对我国“文房四宝”的生产、发展及文化的繁荣产生了积极的影响。《文房四谱》学术价值颇高，后来被全文收录于《四库全书》中。

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