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明·仇英 《醉翁亭图卷》（局部）
醉翁亭
醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，名列四大名亭之首（四大名亭，是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点，它们分别是浙江杭州的湖心亭、滁州的醉翁亭、北京的陶然亭、长沙的爱晚亭），始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名并撰《醉翁亭记》一文而闻名遐迩。
庆历五年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺主持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了方便欧阳修歇足，智仙特建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。”
醉翁亭一带的建筑，布局紧凑新奇，亭台玲珑奇异，具有江北园林特点，包括醉翁亭、二贤堂、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、古梅亭等，气势各别。亭内楹联，言简意赅，蕴含丰富，对仗工整，雅俗共赏，千百年来为文人雅士和人民群众所喜爱。
醉翁亭楹联
饮既不多缘何能醉；
年犹未迈奚自称翁。
译文：
酒没喝多怎么就醉了，还没老就自称是老头？上联暗示他虽有才华得不到抱负，所以就算喝得不多也想一醉解千愁；下联是自嘲。
醉翁亭内楹联
翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官迁谪何妨，把酒临风，只范希文素心可证；
我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。
译文：
此联是后人以欧阳修的语气书写，上联写欧阳修比肩范仲淹，他喝醉时，面对眼前的湖山美景，想到自己虽遭贬谪，但仍饱含忧国忧民之心。下联说欧离世800年后，虽惆怅琴声不在，《醉翁亭记》碑刻也已磨损，但幸好有苏轼墨迹留存。
二贤堂楹联
谪往黄冈，执周易焚香默坐，岂消遣乎；
贬来滁上，辟丰山酌酒述文，非独乐也。
译文：
王禹偁被贬到黄州（今湖北黄冈）任太守，手里拿着《周易》一卷，点根香默默坐着，来消遣尘世的忧虑；欧阳修被贬滁州任知州（太守），也能有消遣独乐，饮酒述文之雅兴。
二贤堂原堂建于北宋绍圣二年（公元1095年），已遭毁，现堂为建国后重建。二贤者，滁州太守欧阳修和王禹偁。二贤堂内有两太守立像，神态肃穆，一人手拿书卷，一人轻捻胡须。
冯公祠楹联
泉声如听醉翁操；
海日已照琅琊山。
译文：
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），事隔数年之后，欧阳修和沈遵重逢，沈遵操琴弹《醉翁吟》，直到太阳出来了才停止。
冯公祠始建于明代崇祯年间(1628-1644年)，是滁人为纪念明代南太仆寺少卿冯若愚及其子冯元飚修建“宝宋斋”保护“欧文苏字”碑有功而建。
意在亭楹联
酒冽泉香招客饮；
山光水色入樽来。
译文：
此联取自欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的句意。饮着用让泉酿制的醇酒，边欣赏琅琊美景，是人生的一大享受。
意在亭位于琅琊山菱溪石南侧，原名“皆春亭”。在亭四周凿石引水，仿东晋书圣王羲之“兰亭集序”中的场景建“曲水流觞”，是游人戏水饮酒的场所。
影香亭楹联
疏影横斜水清浅；
暗香浮动月黄昏。
译文：
出自《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态，梅以曲为美，以欹为美，以疏为美，下句写梅的清香，香气飘浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。
影香亭位于琅琊山意在亭西侧，原名“见梅亭”。清康熙二十四年（1685）滁州知州王赐魁因坐在此亭中能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的香味，所以把此亭易名为“影香亭”。
古梅亭楹联
醒来欲少胸无累；
醉后心闲梦亦清。
译文：
传说用让泉酿造的酒醇美无比，少饮即醉。酒醒酒醉时皆不再忧心。
古梅亭原名“梅瑞堂”，明代嘉靖十四年(1535年）滁州判官张明道为观赏古梅花而建。民国十七年（1928年）州人书法家黄艺五在堂后崖壁题“古梅亭”篆刻一方，将其改名“古梅亭”，亭内壁嵌石碑六块，系清代文人张鹏翮等人所题。欧阳修在此亲手栽种了一棵梅花，距今已有千年。
古梅亭内楹联
品节似欧苏，千载芳梅撑铁骨；
冰姿宜水月，一天香雪荡春风。
译文:
描写欧阳修在此种植的一棵梅花，在古梅亭的不同位置能够看到古梅的各种姿态，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显。（滁州市纪委）
醉翁亭数百年来虽然多次遭劫，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”
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