返回目录：诗词赏析
《阅微草堂笔记》不仅有鬼狐之物喜欢恶作剧作弄人，也有很多的鬼狐喜欢高雅，吟诗作画谈学问，颇有高人隐士的风骨。这次就讲几个有意思的故事。
《狐翁读书》中有狐这样说：“以讲经求科第，其词愈美而经愈荒；以讲经立门户，纷纭辩驳，其说愈详而经愈荒。”这可谓是真实了。大明朝以八股取士，造出了一大批的庸才官员，这些人也对明朝的覆灭起到了极为重要的作用。“凡巧妙之术，中间必有不稳处。如步步踏实，即小有蹉失，终不至折肱伤足。”咱们如果早点听到这种惊艳妙语则断不至于鼠目寸光，投机取巧。脚踏实地换来的不仅是心理安稳，也能够让人少受挫折。这种狐狸的见识比大多数人类见识都要高远啊。
崔寅辨《易》中有，“圣人之《易》，不为圣人，而为众人决也。”圣人不是为了成为圣人而写了《易》，但是众人称呼其为圣人，是以其功绩和文明传承而赞扬的。
《狐教子弟》中老狐狸对小狐狸说，一定要读书，不读书识字明理，误触犯天条，悔之晚矣。我们读书明理也不是为了让自己过得更好吗？
《萧客好古》，有人认为新说层出不穷，古书才为真义。不过就按照论语而言，看一些人的解读还不如直接读《论语》更能明白孔子在想什么。从这方面来说，原本的价值最大。
《宋学妄传》中有“盖汉儒之学务实，宋儒则近名，不出新义，则不能耸听；不排旧说，则不能出新义。”这篇对宋朝的儒学进行了批判，认为宋儒重在标新立异取名，而不如汉儒之务实。
《鬼友道殊》于传有之：“天道远人事迩。”六经所论皆人事，即《易》阐阴阳，亦以天道明人事也。舍人事而言天道，已为虚杳；又推及先天之先，空言聚讼，安用此为？这段说的是一切学问由实得来，务虚实在不可取，妄言天道是蠢之又蠢，更何况是说先天之先呢？更是与事实毫无关联。
下次会聊一下道学之鄙，希望大家喜欢。
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参考文献
阅微草堂笔记/纪晓岚著，武君导读注释.长沙：岳麓书社，2019.1