红楼梦作者曹雪芹善于草蛇灰线、伏脉千里的写法，而且人物最后的结局很多隐藏在前面的人物对话、故事情节或者诗词中，特别是诗词多成为人物结局的谶语，比如第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，看到的金陵十二钗的判词和十二支曲子，副钗香菱、又副钗晴雯和袭人的判词，都预示着众人的命运和悲剧结局。

在程高续书百二十回本中，贾母和王熙凤都放弃了黛玉，支持宝玉娶宝钗，还用了调包计，黛玉听着宝玉、宝钗成亲的音乐，焚稿断诗情，在对贾宝玉的怀恨中死去。

真的是这样吗？第二十七回黛玉所作《葬花吟》隐藏了和续书故事不一样的结局。

《葬花吟》是黛玉众多诗作中比较著名的一篇长诗。林黛玉是一个自带仙气，诗性化的女子，她天资聪慧、机敏，大自然的花飞花落给她敏感的心很深的情感体验，她把自己内心的感受、对命运的担忧和自然的飞花飘絮揉和在了一起，如泣如诉，是对周围环境的控诉和自己无处安放的情感的释放。同时这首诗作也被红学家看作诗谶，预示着她未来的命运，以及八十回后的真实故事。

林黛玉以花自喻，葬花即是葬已

"一年三百六十日，风霜刀剑严相逼"，表面祥和的贾府却处处危机，处处陷阱。远的不说，就在黛玉葬花前，刚刚出现了宝钗扑蝶。这是林黛玉根本不知道，也永远不可能知道的事情。但是它的本质就是对林黛玉的陷害，扑蝶的宝钗巧妙巧妙地陷害了葬花的黛玉。

大自然的风刀霜剑，残损的是美丽的鲜花，现实恶劣的环境，摧残的是如花儿一样美丽的黛玉。林黛玉满腔心事无处可说，无人可说，郁结于心，病势渐成。

"质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。"林黛玉从落花想到自己的身世，花儿落了她收葬，将来谁是为她收葬的人。所以黛玉葬花那就是葬自己。一寸芳心谁共鸣，七条琴弦谁知音？

《葬花吟》是林黛玉的人格象征，同时也是林黛玉的诗谶。

在《葬花吟》诗处有脂批：

余读《葬花吟》凡三阅，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四。不能加批。有客曰："先生身非宝玉，何得而下笔，即字字双圈，料难遂颦儿之意。俟看过玉兄后文再批。"......故掷笔以待。

批者反复读《葬花吟》，凄楚感慨颇生，但举笔再四不能加批。他的朋友见他沉吟，就说，你没有看过贾宝玉后文的故事枉加批语，恐怕不是林黛玉的本意，故批书人"停笔以待"。所谓后文，应该是指后半部佚稿中所写的黛玉之死的文字。

这一点，我们从曹雪芹同时代的皇室宗室诗人明义（极有可能是其好友）的《題红楼梦》绝句中得到了证明。明义曾写过《题红楼梦》二十首，诗中显示明义很可能看过《红楼梦》全本，包括后来丢失的几十回，明义的这二十首《题红楼梦》诗，也成为红学家们研究后来丢失的后几十回的一个重要线索。

《题红楼梦》的第十八首是写《葬花吟》的，诗曰：

伤心一首葬花词，似谶成真自不如。

安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝?

"似谶成真"的意思就是林黛玉的葬花词，其实就是她自己生命终结的预告，那是当时的黛玉没有想到的。我们怎样能得到一缕还魂之香，让林黛玉起死回生，那样就可以把她和贾宝玉因为死亡而断了的红丝续接上，使他们终成眷属。

这首诗也成了我们了解作者如何安排木石姻缘的重要的佐证。明义想叫林黛玉起死回生，以便和贾宝玉续上红丝，而不是系上，或者是接上红丝，那就说明林黛玉生前和贾宝玉已经系了红丝了，已经订婚了。这可以从《葬花吟》诗中找到证据。

"三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾"，这几句诗作谶语看，大概是，在某一年的春天，在贾母的主持下宝玉和黛玉已经定下了婚事，即所谓"香巢已垒成"，可是突然发生了变故，宝玉因与琪官蒋玉菡等来往，得罪了忠顺王爷或其他人，被迫离家避祸，就象梁间燕子无情地飞走了，从此音讯全无。

林黛玉因思念、牵挂贾宝玉而日夜哭泣，最后泪尽而亡。

所以黛玉死时并不像续书所写的，发生在宝玉和宝钗成亲之时，也并非是王熙凤使了调包计，如果这样将与王熙凤和贾母的前八十回人设完全矛盾。

林黛玉焚稿断痴情，在对贾宝玉的怨恨当中死去，也与绛珠仙子还泪于神瑛侍者，完成使命后魂归于太虚幻境是矛盾的。

所以说，从《葬花词》中的诗句以及明义《题红楼梦》诗作中，可以看出，黛玉和宝玉是订了婚的，林黛玉死后，宝黛婚姻才终止，薛宝钗才能够嫁给贾宝玉。

当宝玉在次年秋天回到贾府时，大观园已经满目苍凉。怡红院和潇湘馆都已经"蛛丝儿结满雕梁"，正是人去梁空巢也倾，花落人亡两不知，花魂鸟魂总难留。

贾宝玉虽然和薛宝钗成亲了，但内心总还是有一股抑郁之气无法释怀：对着深情款款、时时劝他读书上进的薛宝钗，终难于记忆今生唯一知己林黛玉：纵然是齐眉举案，到底意难平。