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孟母三迁≈择邻而居≈慈母泽邻
成语孟母三迁发生在战国时期，故事原文：邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。
孟母有个好儿子，孟子有个好母亲，孟母，为了孟子的教育与成才不惜三次搬家（这里的三是古文中常用的泛指并不一定是确切的三，因为中国古典文化有无三不成理的传统，《道德经》讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，到“三”就已经说明问题了），千年前的孟母恐怕是最早买"学区房"的鼻祖了，这眼光太深远了，值得点赞。
现代人如果想效法孟母三次搬家，恐怕行不通了，很有难度。“学籍”，“户籍”，“学区”三座大山压顶，大部分人只能忘而却步了，即使有出类拔萃的现代孟母们，本着毁家予难的无畏精神，突破了三座大山的重重压力，成功突围，敢问你们的孩子都是“孟子”吗？，教育问题毕竟孩子才是主角，才是内因，才是关键啊！所以，有些事必须要量力而行，有时候你达到目的了，却发现结果也就那么回事，跟理想差距很大。理想永远很“胖子”，现实永远很“瘦子”。
居于“墓区”，就了解丧葬礼仪，居于“菜市场”就知道卖菜做买卖，居于“学区”就知道仁恭之理，这也无可厚非毕竟近朱者赤近墨者黑，人特别是孩子是非常容易受环境影响的。这个成语在“万般皆下品，唯有读书高”的中国是很有市场的。这个重视教育的精神，大体是无可厚非的，这是共识也是定论。
了解了丧葬礼仪，就要心生怜悯，肃穆庄重，丧葬这件“死事”毕竟事关重大，事关你我，纵是秦皇汉武，不也得归为尘土吗？，从这个角度教育孩子，殡葬事业也是伟大的事业，不比读圣贤书羞涩多少啊，庄子讲圣人（读书很多的人）不死，大盗不止，天下井然，何来大盗，何须圣人，也是很有道理的，从小民的境界出发，现在殡葬行业的工资难道不高吗？不比培养一个找不到工作的大学生来的现实？
从小就耳濡目染的做买卖做生意，就要公平竞争，童叟无欺而不是欺行霸市，以次充好，囤积居奇，哄抬物价。从小就学会生存的本领比多会背几首古诗，唱几首儿歌更有现实意义。士农工商这排序是老黄历了，现在怕应该是士商工农了，“士”恐怕有难度，不如退而求其次从商吧。商人在当今经济时代或讲商业，是推动社会进步的直接动力。
从过去讲，和平年代唯有读书才是正途啊，只有读书才能当官，只有当官才能光宗耀祖，才能高高在上啊。这个官本位思想，深深的毒害了中国人民，遗患至今。
总之，要与时俱进，要顺应时代发展潮流。孟母三迁能流传千古，恐怕与孟子是“亚圣"有很大关系吧。如果孟子不是孟子，孟母也就不是孟母了。你我即使四迁，五迁恐怕也到头来落个”空空如也“罢了。
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